取决的意思解释

1、一个人的生死并非命中注定，一个人的富贵取决于钱的多少。

2、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。(《孟子·梁惠王下》)

3、基准结果为碳风险对债券信用利差的影响，第(1)列为不加控制变量，且不控制发行人固定效应的结果，第(2)为不加控制变量，且不控制行业固定效应的结果，第(3)列为加入控制变量，且不控制发行人固定效应的结果，第(4)为加入控制变量，且不控制行业固定效应的结果。(取决的意思解释)。

4、最高院判例|| “签字盖章”与“签字、盖章”作为合同生效条件的区别

5、元初财政大臣。回回人。生于中亚忽毡河(今锡尔河)畔别纳客忒(今乌兹别克斯坦塔什干西南)。初为弘吉剌部贵族按陈之属民，因充察必皇后的佞人入宫，为忽必烈赏识。中统二年(1261)，为上都同知。次年，领中书左右部兼诸路都转运使。其后二十年间，历任中书平章政事、制国用使、平章尚书省事等，掌管财政，实行扑买、理算诸法。子侄均居要职。贪侵财赋，强占民田，朝中蒙、汉官员屡加弹劾。至元十九年(1282)三月，益都千户王著和高和尚假称皇太子真金回都作佛事，诱杀之。世祖追查其罪，惩处其子侄，并籍没家产。

6、组词：决定、解决、坚决、决心、决胜、决眦、决战、裁决、枪决、决策。

7、同等水平院校或同地区高校的真题认真研究，全部掌握。比如报考陕西师范大学中国史，那么其他五所教育部直属师范院校的真题必须全部研究，同处西北地区的西北大学、兰州大学和西北师范大学等高校的中国史真题也要掌握。

8、生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。

9、上图中，加入与不加入控制变量，解释变量的符号一致且显著，因此验证了论文假说。

10、(白马驿之祸)西北大学2017年中国史真题

11、它并不取决于刺激源，而是取决于刺激源和回应的组合。

12、未来的科学家需要了解到成功不仅取决于你实现了什么，而且取决于你如何实现。

13、某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用。

14、对如何行动做出主张：领导上～派他去学习。这件事情究竟应该怎么办，最好是由大家来～。

15、最高院：银行为收回贷款而虚假陈述其债务人的经营状况骗取过桥资金转嫁风险的行为构成侵权

16、诀有很多意思，例如就事物主要内容编成的顺口押韵的、容易记忆的词句：歌诀，乘法口诀。还有告别；分别：诀别，永诀。还表示窍门；高明的方法：诀窍 ，秘诀，妙诀。

17、各得其所 ( gè dé qí suǒ ) 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

18、毛泽东《实践论》：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面－－诚实和谦逊的态度。”

19、法律解释、法律阐释、法律诠释、法律注释、法律释义等的语用差异分析。

20、(本文原载《北京师范大学学报》2022年第1期)

21、某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用：～性。存在～意识。这件事～了他未来的生活道路。

22、两全(liǎng quán)：顾全双方;成全两个方面。

23、沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“生死取决于一掷。”

24、首先，此问题通过个体回答了哲学终极问题，即:"你是谁？你从哪里来？要到哪里去？″，且具体内容丰富；人类思维寓于世代个体实际生命生活中，每个人都在回答着，哲学就是凝人类智慧和时代的智者脚步，走着引领方向。

25、(北魏孝文帝改革)复旦大学2015年历史地理学真题；福建师范大学2013年中国史真题

26、法律阐释与辩证法的关系。法律阐释的方法及功能。为什么是法律解释被张扬，而法律阐释被抑制？为什么法律阐释更接近法律思维？

27、使用这些力量带来的作用取决于你如何使用你内在的力量。

28、当然，某些时刻我们可以通过刻意的表情来掩饰内心真正的声音，但实际上有意为之的神情并不能长久的保持，真实的想法最终会暴露。所以说，相貌在某些程度上可以说是一个人整体气质状态的体现，如果你希望所展示的姿态更加的美好而积极，那么需要做功课不仅是相貌状态的刻画，更重要的是自己的心理层面，只有改变不合适的观念，提升了评判事物的理念与看法，才能整体的改变心境，改善精神状态。

29、 由某人、某方面或某种情况决定价格取决于供应和需要综合国力的提升和竞争，取决于科学技术的进步。

30、(释义)人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

31、最高院：抵押权人同意抵押人销售抵押物的情况下，抵押权消灭

32、公布的名词解释包括中国史、世界史和学科历史，我们将在今天先公布15个名词解释。

33、这要取决你用的是什么照相打印机，但是很多地方会在第二天就会准备好照片-有些甚至更快。

34、哲学家洪汉鼎先生指出，阐释(Auslegung)是诠释学(Hermeneutik)一个非常重要的概念，它既是古代解经学和法学教义学的主要概念，又是当代哲学诠释学和法学解释学的核心概念。阐释不同于一般的解释(Interpretation)。一般的解释有两个不同的内涵，即,既有客观性的和描述性的说明(Erklärung)这一弱的意义，又有揭示性的和阐发性的阐释(Auslegung)这一强的意义。海德格尔对理解的生存论结构的分析对传统诠释学的批判，认为解释就是阐释(Auslegung)过程。阐释概念的启用是20世纪解释概念的革命。阐释概念在法学领域具有重要的方法论意义。在法律文本的歧义和矛盾时，“法学权威解释”(interpretatiojurisauthentica)作为立法者的法学阐释与作为宣告的扩展的决疑论(kasuistische)的法学学理解释(interpretatiojurisdoctorinalis)相对立。阐释是有某种在先照耀着的观念指引的活动。

35、礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。(《左传·昭公二十五年》)

36、因此，就决定了我们加入与不加入控制变量前后，解释变量大小的变化和系数的变化，这里beta2就是x2对y的回归系数，delta1就是x2对x1的回归系数。一旦delta1不等于0，也就是x2与x1是相关的，那么根据根据前边设定的模型A、B，我们可以看到：

37、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。

38、分歧(fēn qí)：亦作“分岐”。离别。 分叉。 差别；不相一致。

39、这两组正文训诂具有明显的形态差异：在第一组中，作为解释重心的“礼”位于句末，多有“之谓”“谓之”的程式化表达；在第二组中，“礼”位于句前，与后世常见的训诂形态更为相符。形态差异的背后是释义角度的不同，具体而言：第一组正文训诂与外延释义更为接近，“子父不奸”、“戎昭果毅”都是特殊性、具体性的合礼行为，属于对词义外延的解释；与此同时，“定人”“昭明物则”“奉义顺则”则从功能、特点等角度解释了“礼”的内涵，体现出同一形态下释义重心的转移。在第二组正文训诂中，释义重心已经完全集中在“礼是什么”的问题上——礼的功能在于维系统治、推行政令、统领民众；礼的特点在于立身立国之本、国家政教之基；礼具有天经地义的重要性——从功能、特点、重要性等角度说解了“礼”的内涵。

40、情绪、性格、人格、心理现象都属于心理学研究范围

41、粼粼(lín lín)：形容水流的清澈或石的明净。

42、本文试图对这一关键性问题进行解答，这体现为三个层面的思考：首先，如何把握先秦文献正文训诂的发展脉络，从而在历史比较中理解其发生规律？其次，在先秦文献正文训诂的发展过程中，是否形成了自觉的释义原则，这一原则的形成机制是什么？最后，先秦文献正文训诂的丰富现象，为两汉以来训诂学传统的奠定提供了怎样的学术资源？这些思考是对中国训诂学的溯源性反思，旨在重新审视这门古老学科的历史起点，把握其发生规律中蕴含的学术精神与学科特质。

43、(大生纱厂)南京大学2017年中国近现代史真题

44、人的价值是取决于其行动、任何和其对人生使命的一念。

45、这种方式在当前是一种比较流行的形式，但是事实上，我们在做回归(包括面板、DID等)时，常常会出现加入控制变量后，与原来不加入控制变量的结果出现符号相反的问题，即符号由正转负(或由负转正)，在估计系数都显著的条件下，如果我们把这个结果放到论文并向期刊投稿，往往会引起审稿专家的质疑，因此，有时候我们就不会展示这种符号反转的结果，反而采用别的方式去展示我们的基准回归。

46、礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。(《左传·昭公五年》)

47、情绪、性格、人格、心理现象都属于心理学研究范围

48、人定胜天(réndìngshèngtiān)

49、　　(3)(decision;resolution) 决定的事项。

50、乐，所以修内也。礼，所以修外也。(《礼记·文王世子》)

51、由王官学到诸子学：先秦文献正文训诂的历史脉络

52、所有2019年版《历年真题解析》上没有的名词解释，我们最迟在11月底前解析完。

53、近代著名的私营棉纺织企业。1895年由张謇筹办于江苏南通唐家闸。最初纱厂实行“绅领商办”。1901年创通海垦牧公司，垦荒植棉，扩大纱厂原料来源。1907年在崇明北沙建第二厂。1915年在扩充一厂的同时，又在海门增设第三厂。后称大生第第第三纺织公司。1935年第二纺织公司倒闭。建国后，第第三纺织公司于1952年公私合营。

54、溃之为言，上下不相得也。(《谷梁传·僖公四年》)

55、这也是我们为什么经常在基准回归之后要讨论模型内生性的问题，即便我们不加入控制变量的结果，与加入控制变量的结果，符号是一致且显著的，那么我们也需要考虑，万一还有些变量被我们遗漏了，一旦加入这些变量使得我们的结果出现相反的情况怎么办？

56、其中，是遗漏变量x2对X1的回归系数，因此，当不加入控制变量时，若alpha1的估计值为正，但为负且数值很大时，那么beta1的估计值就可能为负，反之亦然。这个关系在多元回归时遗漏变量的OLS估计也是类型的关系式，具体大家可查阅相关资料。

57、释义：由某方面或某种情况决定(后面多跟有“于”字)：成绩的大小往往～于努力的程度。

58、唐末朱温诛杀朝官的历史事件。为减少称帝阻力，谋除朝廷名臣，天祐二年(905年)，朱温在亲信李振鼓动下，于滑州白马驿(今河南滑县)诛杀左仆射裴枢、右仆射崔远等“衣冠清流”三十余人，投尸于河。白马驿之祸是对唐末政局影响极大的政治事件，此后唐朝政府的势力基本被扫除，为朱温建立后梁奠定了基础。

59、戎，昭果毅以听之之谓礼。(《左传·宣公二年》)

60、洪深《电影戏剧表演术》第六章一：“须是演员预先决定那人物应当有的动作、姿态、音调、口气、状貌、服装等。”

61、我们想法的.质量仅仅取决于我们的知识来源。

62、最高院判例|| 当他项权证记载的债权数额与担保合同约定的担保范围不一致时真的应当以他项权证记载的债权数额为限优先受偿吗？

63、法者，所以爱民也。礼者，所以便事也。(《商君书·更法》)

64、最后，训诂术语指训诂释义中的程式化用语。在正文训诂中，诸如“曰”“为”“谓”“谓之”“犹”“所以”“之为言”等术语均已出现。它们源自早期解释行为中的常用表述，在解经释义的实践中不断凝结为具有固定内涵的训诂术语。作为训诂学滥觞阶段的产物，正文训诂中的训诂术语并不严密，体现出术语形成过程中的杂糅性。以“之为言”为例，它标志着三种不同的训释类型：

65、(国民宪政会)湖南大学2018年中国史真题

66、结语：”相由心生“的心理学本质可以认为是气质对人精神状态的改变，我们可以通过心理层面的调节改善自己的外在的表现。

67、我们看到，正名思想促进了先秦诸子的释义自觉，由此形成了中国训诂学基本的释义原则；春秋战国以来活跃的文教活动与思想争鸣推动了多元的释义实践，为训诂学传统的奠定提供了丰富资源。这两方面的重要转变，让“诸子学”阶段的正文训诂与两汉以来的训诂学传统呈现出密切的关联，也为我们理解中国训诂学的发生规律提供了基本角度。

68、特别重要的是：一旦报考院校的真题出现在另一所高校的真题中，那么这所高校的真题也要研究和掌握。举例说明，“李悝变法”的论述题同时出现在河北大学2014年中国史真题、河北师范大学2013年中国史真题、天津师范大学2018年中国史真题之中，那么报考上述三所高校的任何一所，都要重视另外两所高校的真题。

69、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。

70、最高院判例|| 上市公司提供“暗保”的法律效力如何认定

71、它并不取决于刺激源，而是取决于刺激源和回应的组合。

72、这要取决你用的是什么照相打印机，但是很多地方会在第二天就会准备好照片-有些甚至更快。

73、魏巍《战斗在汉江南岸》：“这并不像某些人所想的，我们的胜利像在花园里、原野上随手撷取一束花草那么容易。”

74、在“王官学”向“诸子学”的转型中，随着中国文化思想的整体突破，无论是在先秦儒学还是诸子百家的著述中，都出现了丰富而精彩的正文训诂，这也是中国训诂学奠定自身特质与学术传统的关键时期。在这一过程中，有两个至为重要的影响因素：一是正名思想的充分发展对语言文字解释原则的影响。孔子提倡正名，将其作为重建周礼的核心思路，先秦诸子进一步从政治学、语言学、名辩之学的不同层面，对正名进行了全面阐释。这些阐释具有共同的基础，那就是对语言文字名实关系的深入分析，这就要求对“名”进行更为准确、深入的解释因此，正名思想深刻影响了先秦诸子的语文释义及其对解释本身的自觉，无论对词义内涵的注重、命名理据的探寻还是词义互证的尝试，都凝聚为训诂学的释义原则。二是先秦诸子的文化教育与思想争鸣对语言文字解释实践的推动。先秦诸子的活跃程度是前所未有的，他们积极地将学说推向大众，出现了大规模的教学讲习活动；他们进行激烈的思想交锋，对“名”的界定与寻隙成为学术论辩的起点。这种生机勃勃的文化生态，极大激发了先秦诸子对语言文字、思想概念和前代经典的解释。一方面，诸子学文献中的字词解释与文化释义，无论是内容范围上还是释义类型上，其丰富性都远远超过了王官之学；在与王官之学关系密切的儒家之外，还出现了墨家、名家中独具特色的释义路径。一方面，以儒家为代表的先秦诸子充分拓展了王官之学的经典说解，不仅继承了对《诗》《书》等早期经典的解释，更出现了以“十翼”为中心的《易》学传统、以三《礼》为中心的礼学传统和以三《传》为中心的《春秋》学传统形成了儒家经学的基本框架。这两方面的拓展，都让正文训诂在整体数量和完备程度上得到了全面提升。

75、决定的事项：这个问题尚未做出决定。组长们回去要向本组传达这项决定。

76、先秦贵族对“礼”的探讨与解释，主要集中在“某一事件是否合礼”的角度，例如《左传·隐公八年》：“郑伯以齐人朝王，礼也。”《左传·桓公八年》：“祭公来，遂逆王后于纪，礼也。”《左传·庄公八年》：“治兵于庙，礼也。”《国语·周语中》：“见其君必下而趋，礼也。”《左传·桓公十八年》：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。”这类表述方式在先秦颇为常见，它是对某一事件或某类言行是否合“礼”的说解，其解释重心在于“礼”的外延。它体现出“循名责实”的思维特点，即以“名”为中心考察什么样的“实”符合“名”的标准。某种意义上，这种外延性的解释与先秦谥法的思路是一致的，《逸周书·谥法解》中“XXXX曰文”的表述，都是在讲解哪些品质符合“文”的标准；《论语》记载子贡问孔子：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”亦体现出同样的思路。随着古人对“礼”的认识深入，对“礼”的解释角度逐渐由外延转向了内涵：

77、能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无锲而不舍的精神。

78、根据洪汉鼎先生的建议，上海市法理法史研究会、上海市社会科学创新研究基地(中国特色法学学术话语体系建设——以法治话语研究为重点)、《济南大学学报(社会科学版)》和《法律方法》编辑部等联合就“由解释到阐释转化的法思维塑造”为主题征文，试图解决文本和诠释的权威性：具体包括(1)抑制任意解释，强化阐释语用，塑造捍卫法治的阐释精神及思维方法。(2)解释有较多的创造性，而动辄立法的思想是缺乏阐释精神的表现。辩证思维是常见的解释方法，用于调解案件非常有效，但用于裁判则有太多不确定因素，阐释精神与方法的介入是否可以接近法治思维？(3)法治建设需要法治思维，而法治思维的塑造在何种意义上需要阐释精神和方法？(4)法治思维在中国法治实践中的确立与完善需要何种阐释立场和方法？

79、我们会及时整理所有新名词解释答案，供大家下载打印。

80、这些释义在类聚中进行关联与比较，通过义域的划分确定不同词义的所指范围和词义特点，或据此释彼，或回环相训，体现出鲜明的互证性。它们不仅是正文训诂中常见的释义方式，也是《尔雅》等“小学”字书中训释类聚的滥觞，开启了中国训诂学通过训释纂集把握词义的传统。正如王宁先生所言，“训释的总规律是利用词际和义际的异同关系，使被训释词和训释词语达到尽可能严密的对当和统一。任何训释，都是离不开这个总原则的。”(11)这一路径之所以成为训诂学的历史方向，是由语言解释的本质所决定的——语言是人文性的符号系统，其人文性决定了语言解释难以采用绝对科学化的释义路径，其系统性决定了语言解释必须依赖语言的内在体系。

81、时光就像一辆畜力车，它的速度取决于我们手中的鞭子。

82、在“王官学”向“诸子学”的演变中，正文训诂的释义角度发生了根本转变，多样性的文化释义凝聚为对词义本身的说解，解释重心由词义外延集中于词义内涵，再进一步深入到词义内部的命名理据。这一变化与正名思想的影响密切相关，先秦诸子在辨析名实的过程中推动了对“名”本身的解释，不断深化对词义本体的认识。对此，我们以“礼”的正文训诂为例加以说明。

83、我们在2019年版《名词解释》《论述题》中已经为大家详细整理了某一个名词解释或论述题的真题来源，方便同学们直接查找。

84、但是他是否会接受，也许取决于你给予金钱的方式。

85、那么在模型B中扰动项V就x1相关了，因为x2与x1是相关的，这就违反了回归中的经典假定：自变量与随机扰动项不相关。