莫衷一是打一数字
1、卡当1501年出生于意大利帕维亚，据说他是一个法官和一个寡妇的私生子。也正因为此，卡当在呱呱坠地之时就历经劫难：不想要这个孩子的父母用尽各种手段试图堕胎，但始终没有奏效。出生的时候又是难产，几乎“被硬生生地从母亲的子宫中拽出来”的他差点夭折，是医生用热酒给他从头到脚洗了一遍，这才勉强保住了性命。但在婴幼时期遭遇的摧残却给卡当留下了终生的痛苦，他一生的身体状况都处于非常糟糕的状态，一连七八夜失眠是家常便饭，心脏、肾脏各器官功能不良，伴随着不计其数的其他疾病，这导致他的精神也不完全正常。他经常狠咬自己的嘴唇，狠扭手指或猛掐胳膊上的皮肤，直到疼得流出眼泪。按照他自己的说法，这样自虐是因为停下来时的感觉无比舒畅。
2、九九归一jiǔjiǔguīyī(解释)归根到底。(出处)秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归也是生活逼的。”(结构)主谓式成语(用法)主谓式；作分句；指归根到底(近义词)九九归原、归根到底(例句)陆文夫《为读者想》：“最后才九九归一。”
3、奥林匹克的标志等举办时间：每四年一届，会期不超过16日。奥林匹克运动会分类：夏季奥运会(奥运会)、夏季残奥会、冬季奥运会(冬奥会)、冬季残奥会、夏季青年奥运会(青奥会)、冬季青年奥运会和特殊奥林匹克运动会(特奥会)。
4、一是说有着“大力神”美称的宙斯儿子赫拉克勒斯赶走了不信守承诺的国王，为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了一场盛大的运动会，这就是古代奥运会。
5、2010年后，中国的美元储备实际就增长了18%不到，但是名义GDP却翻了一番。
6、(用法)：作谓语、宾语、定语；形容不知怎么办
7、当他在帕维亚附近的小城萨可做游医时，一天夜里，他梦见了一位白衣少女，时隔不久，他竟然就遇到梦中的那位姑娘，卡当非常迷信梦的指引，所以很快就爱上了这位姑娘并和她结了婚。由此卡当又迷上了占星术，思维言行显得更加怪异。有一次他竟给耶酥算了一卦，结果惹恼了教会，险些丢了性命。幸亏他的占星术迷惑了主教，不仅转危为安还被聘用为占星术士。
8、名义GDP增长得越快，毫无疑问，代表印的钱会越多；国内的钱多了，然而中国手里的美元却并没有随之增长，则会产生一个巨大的矛盾。
9、第31届奥林匹克运会开幕式将于2016年8月6日上午7:00(北京时间)在巴西的里约热内卢举行，这是奥运会历史上第一次在南美洲举行！所以，这次奥运会也出现了奇特的现象——夏季奥运会在举办地的冬季举行。(莫衷一是打一数字)。
10、如今，三次多项式方程的根式解的公式，在众多数学著作上的引称仍是“卡当———塔塔格利亚公式”，这也算是数学史上颇具争议的事件留下的深刻印记吧。塔塔格利亚自此名誉扫地，而且经济也陷入困境。他在自己的家乡布雷西亚担任教职，但校方却一直拖欠他的薪水，打了几场官司也无济于事，无奈之下只能又回到威尼斯继续当穷教师。1557年，57岁的塔塔格利亚带着对卡当的满腔仇恨，在贫困中死去。
11、试想想，自从你来到这个世界上，你的第一声啼哭是为谁？你的第一步路是为谁？你的第一次不满是为谁?你的第一次激动是为谁？不为别人，全是为了你自己。你一次又一次地为自己歌唱；为自己愤怒；为自己抗争；为自己学习；为自己工作；为自己奋斗；为自己创造更多的财富而奔波操劳，为自己能拥有更强健的体魄而祈祷，这一切一切都是为了你自己。
12、 通过学习数易文化，可以使人们更好的认识自己，了解自己，内观自己，改变自己，突破自己，成就圆满的自己，不为命数所拒。再而认识他人，了解他人，帮助他人，助他人内观自己，改变自己，突破自己，积累善报为自己广纳福田。
13、若掌握了数，既能观前，亦能顾后，人事时地物的变化，就能了然于心。
14、对刘翔的支持，科研保障方面，对他们训练经费津贴的补助，营养费，以及给他出国参赛，初步算了一下，接近三百万。
15、当然，贬值也是有技巧的，人民币最大的多头只是暂时不玩，该出手的时候总会出手的。
16、针对这一争议性运动，少数族裔内部也意见不其中44%认为这种运动加剧了种族间的分歧。仅17%受访者不同意反种族主义运动使事态恶化的观点。
17、形容意见分歧，没有一致的看法我们可以想到一句话“两兔傍地走安能辨我是雄雌”意思是两只兔子一起跑无法辨别是雄雌这和释义意见分歧相似。由此综合分析莫衷一是打一生肖可以是兔。
18、根据上述材料简单思考：为什么国外不像我们国家这样重视“奥运选手”？为什么国外的奥运选手有那么多后顾之忧，还要参加奥运会？
19、学富五车五雷轰顶九死一生九牛一毛九霄云外九牛二虎之力
20、在中国人眼中，很难想象一个奥运级别的选手训练备战之余还得为日常开销而奔忙，但对于不少国外选手来说，这是他们生活的常态。
21、丑牛：凌晨01时至03时，方位属中央，农历十二月，五行属土。属于冬肖、绿肖、棋肖、家肖、天肖、雨肖、荷花。
22、成语是汉语广袤的词林中的瑰宝，在漫长的历史进展过程中，它不仅形成了自己固定的结构，尤其沉淀了汉民族的社会传统和文化传统，显示了意在言外的深厚的价值。有些语言学家认为，成语在句子中的作用相当于一个词，这是从语法角度加以审视的结果。若从词义的角度看，一个成语的语义容量远比一个词要丰富得多。尤其是成语中的数词，众所周知，这类含有数词的成语在汉语成语词典中约有四百多条，从一到百、千、万都有分布，其中含有百、万的成语数量最大，每类都有几十条，甚至几百条。成语中的许多数词往往不是指一个数字的词义，它所表述的实际内容，很多时候，我们需要从修辞的角度，而且必须从修辞的角度加以研究，才能揭示出其本来面貌，从而顺利解读成语。数词修辞的基础是数字的玄化、虚化带来的象征意义也就是说，数词虚化了原来表示数量的含义，保留了一种象征意义。据史料记载，数词在我国古代很早就产生了。早在原始社会仰韶文化中便有数的刻划符号，甲骨文中的数词已相当完备，从一到数目齐全，而且已有十进位制，有百、千、万等。李约瑟在《中国科学技术史》中对商代得记数法给予很高的评价：“总的说来，商代的数字系统比古巴比伦和古埃及及同一时代的字体更为先进，更为科学。”数词的基本功能用于计算，表示事物的数量关系。然而，在中国传统的历史文化背景下，在长期的使用过程中，汉语的数词除了表示数量功能外，有些还兼有神秘的意义色彩，成为“玄数”，有些在具体的语言环境中也含有不同的意义。由于阴阳五行理论的作用，古人把十以内的数分为两大数列，奇数—一三五七九为阳数，偶数—二四六八为阴数。这两大不同的数列被附上不同的色彩。比如一三五九的玄化：“一”的象征。中国古代三大教之一道教的创始人，先秦时期思想家，老子在其著作《老子》四十二章里提出了其思想体系的核心——道：“道生一生二生三生万物。”，这里的“一”就是“有”的一般，“有”的开始。由无到有，一切始于一。中国东汉时的道家经典《老子想尔注》以道家思想注释《老子道德经》。以道为最高信仰，宣称道是有意志有人格的最高神灵。道既是“一”。中国古代哲学史上讲对立统一关系的命题。一是统一物，二是指统一物的可分性。朱熹认为一分为“节节如此，以至于无穷”。王夫之进一步阐发了一与二的关系肯定“一分为二”是“合二为一”的基础。由此把“一”作为一切的本源，有开始和存在的内涵。并由此引申了多种含义如相同、少许。体现在成语系统，带数词“一”的成语约有二百四十条之多，是数词成语中量最多的。可见一斑、尝鼎一脔、一叶知秋、闻一知举一反其中的一斑、一脔、一叶、一都是事物存在的象征，存在就是有一就有有另外的一切；而长短不言行不心口如始终如一视同仁、莫衷一是、万众一心、表里如如出一辙、不可一世、不拘一格、别具一格则体现了相同、同一样的含义；百里挑不一而足、不识一丁、不名一钱、九牛一毛、一字之师、沧海一粟、千里大堤毁于一穴、不越雷池一步、昙花一现、养兵千日，用兵一时、一寸光阴一寸金，其中的一丁、一钱、一毛、一字、一粟、一穴、一步、一现、一时、一寸就是少许的象征。“三”的象征。由三辰——日月星衍化而来。人类早期对自然界有很大的依赖作用，而不论到哪里，尽管自然界千变万化，但日月星辰总是伴随着他们，因此产生了崇拜心理。并且由此推及气象有“三时”——春夏秋，自然界有三川，宇宙有三材——天地人，人间有三世——往世今生来世，王有三皇，祭祀有三礼。于是《老子》：“道生一生二生三生万物。”《白虎通义.封公侯》说，王者立“三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以顺天道。”其中八十一全是三的倍数，既然是“三生万物”王朝要兴盛自然要以三为法。“三”既是变化的象征又是多的象征。比如：入木三分、三头六臂、三思而行、三六九等、三令五申、三顾茅庐、三番五次、三天打鱼，两天晒网、狡兔三窟、绕梁三日、约法三章、三过其门而不入。其中的数字不是表示数量的三次、三天、三回、三个等，而是象征了“多”的概念。“五”的象征。与五行说有密切关系，可能是远古人观察星象运行的结果，认为天上有金、木、水、火、土五星，比附地上提出五材，五方——东、西、南、北、中，人伦有五常，人体有五脏，饮食有五味逐渐形成对“五”的崇拜，“五”象征无所不包的观念，也代表各种观念、属性、功能。比如：五花八门、五彩缤纷、五光十色、五劳七伤、五颜六色、五脏六腑。其含义是修辞意义上象征的全部的表现、色彩、损伤、内脏。“九”的象征。与远古的图腾崇拜有关，蚩尤部落一向以强悍、善战著称，其图腾就是九头龙。据说这是强大、凶猛、人口繁盛的象征。由此人们用于比喻强大的部落，渐渐“九”成为所指、高、大、多的象征。比如九霄云外、九牛一毛、九泉之下、九牛二虎之力。也不能从词汇含义中去理解成九重天、九头牛，而应该从修辞意义上理解为高、多。“十”、“百”、“千”、“万”的象征。《汉书.律历志》孔颖达称“十者，树之极”故有表示完备甚至达到极点的意思。如：十拿九稳、十恶不赦、声价十倍、神气十足、胜读十年书。其中的“十拿”表示完全函盖；“十恶”所有达到极点的恶行；“十倍”、“十足”象征声价和神气达到了极点。都带有完全、完备达到极点的意思。既然“十”已经达到了极点，已经是圆满、完备的象征，那么其倍数，其倍数的倍数自然也就有了“多”、“极点”、“包揽无余”的象征。“百”，《说文.白部》解：“百，十十也。”是十的倍数，含有多的意思。百折不挠、百战百胜、百依百顺、百无聊赖、百业凋敝、百无禁忌、百思不解、百闻不如一见、百炼成钢、百里挑百发百中、百废待举、百读不厌、百川归海、百般刁难、百孔千疮、破绽百出。“千”，《说文》解释：“千，十百也。”故含有表示多的意思如：千金一笑、千姿百态、千载难逢、千言万语、千山万水、千人所指。“万”，《玉篇.方部》解释“万，十千也。”所以，象“百”、“千”这些“十”的倍数一样，凡有万的词其含义都有多的象征。万象更新、万物复苏、万死不辞、万寿无疆、万事大吉、万全之策、万念俱灰、万马齐喑、万马奔腾、万里长城、万古长青、万不得已、万般无奈、万无一失、万紫千红、万变不离其宗。修辞方法的具体表现镶嵌作用“逃之夭夭”只是因“逃”与“桃”谐音，用“烁烁其华”的桃花谐音为“逃跑”，而“之夭夭”只是在读音上起了把两个音节的词变成四个音节的作用。这种修辞手法就是为了使话语表述的舒缓或者郑重些，故意在原结构中加几个无关紧要的字来加以衬托。这些数词本身并失去了所属的实际含义，只在音节上体现出一种匀称、整齐。比如：一干二净(干净)、一差二错(差错)、四通八达(通达)、四平八稳(平稳)、四分五裂(分裂)、说三道四(说道)、七零八落(零落)、七拼八凑(拼凑)、百依百顺(依顺)、千奇百怪(奇怪)、千娇百媚(娇媚)、千呼万唤(呼唤)、千变万化(变化)、千锤百炼(锤炼)。如括号里内容所示，完全可以去掉数字，而剩余的词依旧丝毫不差地保留了原来的意义。借代作用借某个具体的事物去代替另一与此事物有关的事物或概念，可以突出事物的本质，使表述更加凝练、形象。比如：四海为家、四海升平、志在四方、四面楚歌、四体不勤五谷不分、六亲不认、一日三秋、耳目一新。其中，四海、四方、四方代指天下所有的地方，五谷代指所有的粮食作物六亲代指所有的亲属，三秋指三年，这里采用的是部分代全体的借代方法；三过家门而不入、绕梁三日、三思而行、七嘴八舌、三寸之舌、四体不勤，五谷不分、十年寒窗、一针一线中，“三”代指多，“嘴”、“三寸之舌”代指说话，四体乃四肢代指身体，“十年寒窗”指在寒窗下艰苦的学习生活。这里采用的是具体代抽象、处所代本体的借代方法。比喻作用正如“破釜沉舟”不能从字面上理解为把锅砸破，把船沉没，而是比喻为一种决心，有些具体的数字本身并不体现数量的含义，只是承担着比喻的作用，为了把道理说得浅显、具体、形象化。比如：一衣代水——一条衣带那样窄的水流，比喻极其邻近；一潭死水——用于形象地比喻沉闷的局面；略见一斑——看到一个斑点，比喻事情的一个方面；十指连心——十个手指和心相连，比喻关系密切，感情深厚；十年树木，百年树人——用十年的时间培养一棵树，用一百年的时间培养一个人。比喻培养人更需要时间、经历和耐心；一寸光阴一寸金——在公认为最宝贵的黄金和“光阴”之间划等号，比喻时间的宝贵；十步九回头——走十步，回九次头，形象的再现了恋恋不舍的心情；一盘散沙——粘不到一起的沙子，比喻力量分散，不团结；一石两鸟——一块石头打下两只鸟，比喻做事情很有收效；昙花一现——用昙花开花的时间短暂来比喻某事的不长久，或另人留恋，或感到惋惜。一叶障目，不见泰山——一片叶子挡住视线，连高大的泰山也看不见，比喻被细小事物所蒙蔽，看不到全貌、本质。夸张作用数字的含义是对某事物或某概念加以夸大或缩小，进行艺术上的渲染，从而生动地揭示事物的本质，增强语言的感染力。所体现的是夸张的意义，不表现具体的数字含义。出现在百、千、万的数字中，多体现为夸大渲染比如：垂涎三尺、三人成虎、十万火急、十全十美、声价十倍、百折不挠、百战百胜、百无聊赖、百业凋敝、百无禁忌、百思不解、百炼成钢、百发百中、百废待举、百读不厌、百般刁难、百孔千疮、破绽百出。千真万确、千载难逢、千言万语、千人所指、千军万马、千家万户、千方百计、千恩万谢、气象万千、万象更新、万物复苏、万死不辞、万寿无疆、万事大吉、万全之策、万念俱灰、万马齐喑、万马奔腾、万古长青、万不得已、万般无奈、万紫千红、万变不离其宗。还有夸小渲染，亦称缩小：千钧一发、功亏一篑、千里大堤毁于一穴、一毛不拔、沧海一粟。其中用“一根头发”承担“千均”的重量渲染形势的危机；用“一筐土”和“一个蚁穴”的漏洞渲染问题再小也会酿成大祸；用“一根毫毛”也不舍得拔说明吝啬的程度；用茫茫大海里的“一粒谷子”形象地表现微小的分量。对比作用用两组具体的数字进行对比。一般是以表示多的“十”、“百”、“千”、“万”和表示少的“一”放在一起产生。“烘云托月”映衬出鲜明的效果，给人以深刻的感受。比如：一暴十寒、千钧一发、千虑一失、万无一失、万众一心、闻一知杀一儆百、一曝十寒、挂一漏万、千军易得一将难求、百闻不如一见、百里挑九死一生、九牛一毛、一刻千金、一倡百和、养兵千日用兵一时、千里大堤毁于一穴、一张一弛、千金一掷。用两组数量悬殊的数词予以对比映衬象“千军”对“一将”充分显示出“将”的价值，“养兵千日”对“用兵一时”强调了用兵“时”的关键作用，“九牛”对“一毛”极其生动地表现了“毛”所占比例的微小。修辞的效果成语的形式凝练、匀称、典雅，内容含蓄、生动、深邃。这些都与修辞的使用有着紧密的关系。“零落”、“奇怪”、“娇媚”用镶嵌的修辞后表现为“七零八落”、“千奇百怪”、“千娇百媚”，音节舒缓、匀称体现出典雅的美。“功亏一篑”四字组成的主谓结构，采用夸张阐释了社会进步、人类发展的真谛：即不要放弃最后的一点，否则就会前功尽弃。“一叶知秋”，从某一现象就能看到本质：即透过现象看本质，这一有着深刻的哲学内涵的寓意，就这样被成语中“一片”飘落在秋天里的叶子浅显、生动地比喻出来了。“一寸光阴一寸金”形象地用比较表述出时间的宝贵。“千里大堤，毁于一穴”犀利地对比出“防微杜渐”的道理。“沧海一粟”则含蓄地对比出双方力量的悬殊。“三人成虎”中正是由于借代的使用，“人言可畏”、“众口铄金”的道理才一目了然。以上汉语成语中的数词修辞的基础、方法和效果几方面对成语中修辞的具体情况进行了分析，旨在探讨成语——这一源远流长的语言形式的使用问题。我们认为，成语在长期的使用过程中，形成了固定的形式结构模式，也形成了固定的修辞风格，达到了意在言外的效果。如果说语法中的词汇意义是从语言的表面上去理解的话，成语中的数词，不仅要从字词的语法层面上去理解其词汇含义，更要从修辞的角度去理解词的特殊含义。对于语法层面上的词汇意义，修辞有可能视而不见，有时候还要越语法的“雷池”；如果勉为其难地去解释只能会闹出笑话。对于成语这一中华民族的文化遗产，我们一定要善待它，从历史传统、文化传统、从语言内容方面、也从语言的形式方面进行深入的、全面的研究，以便予以更加科学的掌握运用。
23、有一定的股票知识和技术分析能力。不用像操盘手那样掌握很多操作技巧，把基本的均线知识和中短线买点技术学会了就够了，当然，要是有股票基本面的分析能力和未来政策和市场导向的判断能力就更好了。
24、据雅虎体育报道，里约奥运会前，为了维持自己的训练和生活，国内排名高居第三的美国女子摔跤选手杰西卡•梅迪纳，竟然需要去卷饼店打工。在美国，她也并不是孤例。
25、用我十多年不算长的一级市场调研经验看，专业用语就是看看他们的历史沿革，这是被很多人忽略的地方，不仅仅是外行，即便是专业投资者也会忽略。
26、(出自)：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
27、关于古代奥运究竟起源于什么，众说纷纭莫衷一是，有三种说法比较有代表性。
28、当然这些并不能减轻塔塔格利亚对他的痛恨和诅咒。他指责卡当是个彻头彻尾的学术骗子，违背了基督教徒的神圣誓言。卡当本人对这些指责毫不在意，也不回应，但是他的弟子费拉里却对此进行了猛烈的反击，甚至指责塔塔格利亚是抄袭了费罗的成果，双方的论战愈演愈烈逐渐升级。
29、当时在米兰担任数学教授的卡当听说了此事，通过他人转告塔塔格利亚，希望能够知道解法，遭到塔塔格利亚的严辞拒绝，因为他想把这个“武林秘笈”作为擂台应战的秘密武器，怎能轻易示人？但卡当仍一而再、再而三地来信，语气一次比一次恳切，以至于最后塔塔格利亚也有些心软，于是当卡当写信暗示可以向米兰总督推荐塔塔格利亚时，引发争议的转折就此出现。
30、万人空巷万马齐喑万夫莫当万无一失万众一心万寿无疆万劫不复万里长征万里长城万应灵丹万事大吉万夫不当万全之策万世师表万事俱备万籁俱寂万紫千戏万象森罗万家灯火万象更新万流景仰万箭攒心万念俱灰万事亨能万死不辞万目睽睽万死一生万古千秋万古不变万古长存万古长青万古流芳十万火急千万买邻亿万斯年一本万利日理万机气象万千计出万全尺幅万里仪态万千明见万里经纬万里碧波万顷碎尸万段排除万难雷霆万钧前程万端咫尺万里森罗万象遗臭万年罪该万死腰缠万贯鹏程万里瞬息万变千恩万谢千山万水千难万险 千言万语千呼万唤
31、表示实实在在,不可更改时用(一是二是二)表示做事考虑不周到,干了再说时用(一不做，二不休)表示一样东西两人平分时用(二一添作五)表示某人干事麻利时用(三下五除二)表示差不多时用(八九不离十)表示某人打小算盘时用(小九九)表示归根到底时用(九九归一)表示把握大时用(十有八九)表示很不容易时用(九牛二虎之力)表示信心十足时用(十拿九稳)表示距离远时用(十万八千里)一心一意、一分为不三不四(三心二意)、四面八方、四通八达、五光十色(五颜六色)、六神无主、七零八落(七上八下)、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力(2)十全十美(十万火急)、百花齐放(百家争鸣)、千军万马(千载难逢)、万紫千红(万水千山)一目十行一心一意一五一十一刀两断一言为定一字千金一朝一夕一字之师一叶知秋一路平安一路顺风一箭双雕三心二意三长两短四面八方四通八达五颜六色五湖四海五光十色五花八门五谷丰登七上八下九牛一毛十全十美万众一心成千上万万古流芳万紫千红五马分尸万人空巷万马奔腾一言九鼎五十步笑百步绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。有的是表示“多”的意思，以含有“百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。有的明显地含有贬义，以含有“四”的大部分成语最具有代表性，如说三道不三不低三下丢三落朝三暮推三阻颠三倒欺三瞒调三窝等等。这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思。从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失；作谓语，如：言行不气象万千、人一己百；作宾语，如：举一反杀一儆百、略知一二；作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新；作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行；作补语，如：低三下推三阻行百里者半九十。另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格。例如：摹形；十字街头、八字打开；夸张：入木三分，垂涎三尺；紧缩：三姑六婆、三纲五常；衬托：千钧一发，一本万利；镶嵌：四平八稳，一干二净；叠词：三三两两，千千万万；顶真；一而再再而人同此心，心同此理；同语：一物降一物，一是二是二；等等。
32、那么，数字能量学是否可作为科学研究的对象呢？
33、1548年，塔塔格利亚来到米兰和费拉里进行公开辩论，卡当还是一如既往地置之不理，塔塔格利亚利用这一点大肆抨击卡当心虚逃避，可费拉里占有地利人和之便，加上他在开场白中就已经表现出对于三次和四次方程的深刻透彻的理解，这使得结巴数学家在这场白热化的辩论和随后升级的动手恶斗中败下阵来，能够全身而退保住性命已属万幸。至此，三次方程的故事算是不了了之。
34、本届奥运会最人本的发光点：奥运会难民代表团(TeamofRefugeeOlympicAthletes，简称“ROA”)。这个难民代表团，由10个成员组成，有两人原籍叙利亚(均参加游泳项目)，两人原籍刚果共和国(均参加柔道项目)，五人原籍南苏丹(均参加田径项目)还有另一位原籍埃塞俄比亚的选手参加马拉松项目。
35、(语法)：动宾式；作谓语、定语；用于书面语
36、一派的说法是万般皆是命，半点不由人，主张人类自娘胎呱呱坠地伊始，一切衣食俸实禄，柴米油盐，几斤几两，三生石上早已注定，不由得你贪图妄想！等到油尽灯枯的时候，好，我们再举个简单的例子来强调先前所述就正人定胜天一切均由自己掌控，诸事尽其在你自己，青菜黄瓜各随你便，只要你喜欢什么都对以！？两都之间的相互对立，各不相让，打得鼻青脸肿，让旁观者的我们莫衷一是，看得一头雾水，究竟谁对谁错？其实两派人马都犯了根本心态的错误！因命与运，是两种截然不同的组合，必然不能用是与否这种选择题的形态来回答之。
37、研究价值：提到奥运选手，我们国家最容易听到的是训练辛苦、感动、举国期待、不负众望，很少听到幸福、享受、快乐这样的词汇出现在中国奥运健儿身上、媒体宣扬中，却常出现在国外的奥运选手口中。
38、命理界，常常听到一个耳熟能详的名词，那就是宿命论。
39、戌狗：夜晚19时至21时，方位属中央，农历九月，五行属土。属于秋肖、绿肖、棋肖、野肖、地肖、云肖、菊花。
40、(出处)：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”
41、从公正的角度来判断，令卡当遭受非议背负恶名的所谓“剽窃”并不是事实，甚至可以说，他公布学术成果的行为既符合科研规范，又有利于专业人士的分享，有益于科学的进步和发展。而用客观的眼光来评价，卡当也是名副其实的数学家和科学全才，当然他的思想一方面体现了现代的理性思维方式，另一方面又带有强烈的中世纪迷信色彩。结合他的人生背景和心理分析，这些也许是无法避免的交织，同时也给人们更多的遐想空间。
42、从这个意义上说，古代奥运是起源于战争，同时奥运会也制止了战争的爆发，相对野蛮的战争，它是人类文明发展的一个显著标志，这也是广为流传的一种说法。
43、但即使不打，贬值也是早晚的问题，贸易战不过是加速了历史的进程。
44、以我们多年的钻研观察——同样的情况，不同的人，所选择面对命运的方式亦不同，结果则将使截然不同。
45、对于多数人来说，牛市熊市是在不知不觉中过渡的。多数人最受不了的就是坐过山车。就是因为这个思维模式最终与财富擦肩而过。因为你不会计算，又不懂指标就必须吃尽苦中苦。成熟的心理和坚定的信心是成为股市大赢家的重要因素。多了解一些股市心理学，就可以加强心理素质，从容应对股市变化。
46、奥运会开闭幕式、帆船比赛和奥运村的对讲机系统由深圳海能达(Hytera)公司生产。它们为本届比赛提供约了1200套数字对讲机手台，以及若干套自主知识产权的增强型虚拟集群系统。
47、对政策要有敏感的嗅觉和准确的判断的能力。这类人算是比较专业的投资者，他们往往是证券从业者，比如交易员，基金经理等，在他们之中，很多杰出的人的事迹往往会被广泛传颂。
48、国内实体经济并没有明显变弱或已经低估严重。
49、这两个“中国制造”，均打破了国外体育器材品牌对排球和举重比赛的垄断。
50、虽然憾失金牌，中国队在比赛中所表现出来的公平竞争精神得到了广泛好评，一时传为美谈。
51、 《论语》开篇就是“学而时习之，不亦说乎！”，告诉我们人生下来就要学习；不怨天，不尤人，下学而上达！一个人的实力绝大部分来自于学习，学习使自己立于不败之地！那究竟学什么呢？古人告诉我们：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以人与天地是有感应的，人是小宇宙，人与大宇宙有着全息、互根、互动的关系，与宇宙中各种能量磁场发生信息沟通及共振共鸣，如果自身的磁场与天地磁场相合，齐能量是无法估量的！
52、迄今为止，中国运动员在夏季奥运会共夺得201枚金牌，其中149枚来自于六大强项，贡献率高达74%。2000年以来，中国军团夺金数明显增多，虽然分母数值明显增加，但六大强项的夺金率几乎未降，近4届中国军团仍有72%的金牌数来自于“六大强项”。
53、但即便如此，他们也在继续坚持。一名队员说出了所有人的心声，“我们爱这项运动，为了它，所有的辛苦都值得。”
54、(正音)说；不能读作“游说”的“shuì”。
55、从各种各样的投资类书籍中，我们看到成功的投资大师告诉我们的道理其实很简单：长期投资、注重内在价值、挑选具有持续竞争优势的企业，不过看似简单的经验却很少人能够复制。投资者很难坚定不移地执行事先定好的投资纪律，本来准备长期投资的，一看到短线盈利或者短期下挫，就立刻乱了阵脚，结果不断重复追涨杀跌的错误。
56、里约奥运会吉祥物维尼修斯和纪念徽章，由北京华江文化发展有限公司生产。
57、如果你是喜欢看上市公司年报的朋友，你肯定会知道，上市公司的年报披露信息里，有很多话是强调客观原因的，什么金融危机影响，什么自然灾害。反正能够数上去的不利因素，他们都会凑齐全，最后的结论语句就是为自己的赢利不佳找说辞和借口。我要告诉你，优质企业恰恰不在乎和介意这一些。外围环境再坏，他有这个抗风险能力，他有过硬的内功。为什么会这样?是因为他的资源优势和技术优势突出，可以消化和转嫁风险，可以消化和转嫁市场同步提高的成本以及经济通胀(通缩)能力。道理很简单，一家资源或技术资源垄断的企业，就掌握了足够的市场话语权，人家不得不认同他的提价，不得不认同和接受他的霸主地位，因为他是独一无二的垄断和稀缺。
58、有些人认为，数字能量学是一门人文科学；但有些人则认为数字能量学是哲学的分支，是逻辑学的一部分。其实，数字能量学与自然科学之间所息息相联的关系是无可争辩的。不过，却有许多科学主义者就一味地认为从事命理或数字研究者都是迷信的，不科学的，并加以大声斥责！
