孔夫子的弟子歇后语的下一句

1、                                                                 

2、解释：孔子遇到疑难问题，总是追根究源，经常向不如自己但有一技之长的人学习，这就是他提倡的“不耻下问”。此歇后语用来比喻肯向地位在自己之下，学问比自己差的人求教，而不以为耻。

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5、孔子安葬之后，经过了三百多年的冷冻，到了汉武帝时，终于时来运转，董仲舒提出“独尊儒术”的建议，从此奠定了“至圣先师”的声威，孔子果然成了百代帝王之师。而原先为孔子准备的那块坟地，后来就成为汉高祖的安葬之处。据说是如此。风水之说是耶？非耶？其中涉及论辩太多，在此不用多加讨论。孔子死后，三千弟子、七十二贤人中独独子贡庐墓六年，在孔子坟墓旁边搭了个小茅棚，守了六年孝。其余弟子皆服“心丧”三年。这是事实。子贡对孔子的衷心敬仰由此可见。所以我们这里看到子贡对孔子的赞叹，真是捧得过瘾。

6、孟子是“亚圣”。从学问渊源上讲，他也算是孔子的嫡传。他受业于孔子的孙子子思的门人，而子思又是受业于对孔子思想“独得其宗”的曾子的，这就显示出孟子的正统地位了。这正统地位，连野心极大用心极深篡位之欲极强的唐代韩愈都不敢有任何微辞。韩愈可是攻坚拔固的好手，他一路势如破竹地向历史进攻，连荀子都给他推翻了，并踏上一只脚。但到了孟子跟前，也许是看看孟子太强大，自己确实不是对手，也许是自己已是强弩之末，只好打不赢就招安，马上变幻出温驯之色，对之顶礼膜拜，并在孟子身后给自己“敷座而坐”，擦擦头上的虚汗(他的身体差得很哩)，摆出一副自我作古的派头，俨然在道统中有了一席之地。

7、孔夫子的背包--准是书(输)(比喻注定要失败)

8、 仓颉        造纸术               古色古香       正楷

9、笑话要能达到引人笑的目的，必须听的人和说的人有共同的背景知识，如古书、成语、谚语、语音、文字等等，否则会“明珠暗投”。例如，不知道老子里有“上德不德”和“玄之又玄”，就不会懂得给道士的信里用上“上得不得”和“悬之又悬”的天然合拍；不知道有“三十六计，走是上计”的成语，也就领会不了“三十六髻”的深刻讽刺。

10、先举一个有名的例子。唐朝懿宗的时候，有一个“优人”(相当于外国的fool)，名字叫李可及，最会说笑话。有一回庆祝皇帝生日，和尚道士讲经完了，李可及穿着儒士衣冠，登上讲台，自称“三教论衡”。旁边坐着一人，问：“你既然博通三教，我问你，释迦如来是什么人？”李可及说：“女人。”旁边那个人吃一惊，说：“怎么是女人？”李可及说：“《金刚经》里说，‘敷座而坐’，要不是女人，为什么要夫坐而后儿坐呢？”又问：“太上老君是什么人？”回答说：“也是女人。”问的人更加不懂了。李可及说：“《道德经》里说‘吾有大患，为吾有身；及吾无身，吾复何患？’要不是女的，为什么怕有身孕呢？”又问：“孔夫子是什么人？”回答说：“也是女人。”问：“何以见得？”回答说：“《论语》说：‘沽之哉！沽之哉！吾待贾者也。’要不是女的，为什么要等着嫁人呢？”

11、这个误会，是因为仆人不知道“仇”作为姓氏时念“qiú”而引起的。

12、注释：《三字经》是旧时流行较广的启蒙课本，相传为南宋王应麟编，明清以来续有增补。全书用三字一句的韵文写成。

13、地铁10号线高陵段位于耿镇榆楚村，全长43公里，占地约1047亩

14、随州有一句歇后语：“孔夫子搬家——光书(输)！”这是指自己在办一系列的事情而没能获得成功时，自我打趣或解嘲的一句话。粗听起来这话也没什么特别，但它却是一句双关语。雨果说：“双关语是飞舞着的灵魂的产物。”这句话告诉人们，“输”并不可怕，只要还有书(知识)，你还会东山再起。随州还有一句顺口溜：“穷不离猪，富不离书。”它教导人们，再穷也不要离开猪，凭着一双手脚，你会致富的；然而再富也不要离开书，凭着你的智慧，财富才不会离你而去。这与儒门训导的“贫贱不能移，富贵不能淫”的深奥准则更富有实际教育意义。前面说过，乡下写对联，至今还写“读耕传家，读可荣身耕可富；勤俭为本，勤生衣食俭生金”的训诫之语，而且还把这种观点强调得很绝对：“天地间一等人忠臣孝子；古今来两件事读书耕田。”这观点虽有点陈旧，但仔细想来，也确有一定道理。实质上人生在世，离开了读、耕，还能有什么更大的作为？感悟人生，说来说去不就是做事做人两件事吗？