朝花夕拾目录
1、《五猖会》中，父亲让我背《鉴略》，让我感到痛苦。(朝花夕拾目录)。
2、 菜单中有大量音、视频和试卷等学习资源！
3、全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
4、⑾流离中：一九二六年“一八惨案”后，北洋军阀政府曾拟通缉当时北京文化教育界人士鲁迅等五十人(参见《而已集·大衍发微》)，作者因此曾先后避居山本医院、德国医院、法国医院等处。在避居德国医院时因病房住满，而被迫住进一间堆积杂物的木匠房。
5、A.长妈妈 B.阿长 C.阿妈 D.长妈
6、《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
7、 《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
8、A、长妈妈 B、阿长 C、阿妈 D、长妈
9、在《琐记》中“我”一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看 《天演论》 ，表现出“我”探寻真理的强烈欲望。
10、文章以怀念友人的情感线索和范爱农的性格发展交织成文。“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”。
11、现代作家周作人：鲁迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的书，翻开来看时觉得惊喜，因为得未曾有，及至看完了。又不禁怅然，可惜这太少了。
12、前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；同时揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象
13、藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是考验鲁迅对中国历史的看法和思维，希望从鲁迅那里得到中国妇女命运的一些思考。
14、 《猫·狗·鼠》写到了“我”的哪种生活经历( )
15、《朝花夕拾》共收录了 十 篇文章，前两篇写于 北京寓所的东壁下 ，中三篇是 流离中所作 ，后三篇写于 厦门大学的图书馆的楼上 。
16、①《狗·猫·鼠》例如写动物们开会商议如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”讲述关于猫的故事，都充满童心；其中也体现“我”喜欢小动物。
17、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》 三篇作品，分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
18、朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》《五猖会》。
19、第2038期 《会唱歌的河》第一章节选：加油，杨百米！
20、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。
21、《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
22、 鲁迅是借《猫·狗·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的吗？那他想要表达什么？
23、答：他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。
24、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
25、记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。
26、原因是革命d人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。
27、以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
28、这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一股踊跃了。正在这时候,他有一天来问诊,问过病状,便极其诚恳地说:
29、初一月考临近，《朝花夕拾》作为初一阶段必读书目，重要知识点须努力背记！
30、③《二十四孝图》控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲。
31、记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
32、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：
33、《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前两篇写于南京，中三篇是流离中所作，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。
34、《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物是 鬼王 。
35、 最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。
36、《藤野先生》这篇文章写于什么时候？藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师？鲁迅在《藤野先生》一文中讲述了在日本仙台留学时的学习生活,在这段经历中发生了他一生最重要的转变是什么？《藤野先生》中作者弃医从文的原因是?你认为藤野先生是个怎样的老师？与《从百草园到三味书屋》的寿镜吾先生相比，你更喜欢鲁迅的哪个老师？为什么？鲁迅在《藤野先生》表达了对藤野先生的怎样的感情？鲁迅为什么时时记起藤野先生？
37、②一棵树小学语文教师群号：705294026
38、全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
39、 藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。(严谨认真、平等待人、和蔼可亲)
40、《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。是现代著名文学家鲁迅先生所做的一本回忆性散文集，原名《旧事重提》。
41、答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
42、 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。(严厉、慈爱)
43、揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情
44、阿长是鲁迅小时侯的保姆，作者写出对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
45、《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？
46、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？作者怎么评价范爱农？
47、鲁迅在仙台学医时发生了 三 件重大的事。
48、答：非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。
49、《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
50、读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？
51、①本篇最初发表于一九二七年五月二十五日北京《莽原》半月刊第二卷第十期。
52、 覆盆子 像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好的远。
53、《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
54、 在《无常》中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
55、第2031期 在武汉，她收到了一封重达5公斤的特殊“家书”
56、“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名,画押。
57、鲁迅在《无常》一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
58、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历。
59、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。
60、 《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残
61、《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点马虎。
62、《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师(主要)和弃医从文思想转变的重要原因(次要)
63、长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。(质朴善良、愚昧迷信、勤劳)
64、《狗•猫•鼠》主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
65、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
66、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的，都曾是使我思乡的蛊惑⑨。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
67、答：高兴的是：(1)鬼少人多(2)归我一人独有(3)那里面的故事似乎准确无误(4)便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。
68、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是 想拯救国民的精神 。
69、答：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
70、《阿长与山海经》中，长妈妈管“三海经”叫“三哼经” 。
71、 《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
72、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
73、《朝花夕拾》是鲁迅的短篇回忆录集，收录了鲁迅在1928年间所写的回忆录十篇。包括《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《无常》、《从百草园到三味书屋》等，1932年由北新书局出版。
74、鲁迅在《无常》一文中,通过对“无常”的描述,指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
75、“我”到日本去留学，听到一位曾经游历过日本的前辈的同学介绍，带去了 中国袜 ，结果完全无用。
76、《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事
77、 《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。
