危言危行造句简单

1、人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

2、张老师针对班上同学良莠不齐的现状，讲课时注意分层指导。(危言危行造句简单)。

3、例句：其摄影之成绩，以记者观之，恐非泛泛之辈所能望其项背。

4、侧目而视意思是“斜着眼睛看人，以表示愤怒不满或不敢正视”形容拘谨畏惧的样子。例句错解为“不屑正眼相看，瞧不起人”。

5、(误用)常误用为贬义词,理解为在耳边训斥,当面命令。

6、例句：身为国家的公务员,一定要危言危行,注意自己的生活工作作风,为百姓做好榜样,这样才能为百姓服务。

7、这种情况，90%的时候都是白说，毕竟这件事连天天管着娃们的校内老师都没让孩子们做到，何况是我这种一周才能见孩子一面的老师呢？于是，最终的结果只能是不了了之，听天由命了。(危言危行造句简单)。

8、有口皆碑——所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。碑：纪功碑。

9、(解释)：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

10、　　(选C)(解析)“印章”和“印泥”是配套使用关系。A项用剪刀剪纸,“剪刀”是“剪纸”的工具,二者不是配套使用关系,排除。B项“眼镜”和“镜片”是组成关系,“镜片”是“眼镜”的组成部分,排除。C项“画笔”和“颜料”是配套使用关系,保留。D项“木柴”在“壁炉”内燃烧,二者不是配套使用关系,排除。题干“印章”使用“印泥”,“印泥”是消耗品。C项“颜料”是“画笔”的消耗品,当选。A项“剪刀”是工具,“剪纸”是工艺,“剪刀”与“纸”配套使用,排除。

11、(造句) 无论从事什么行业，都要危言危行。

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13、例：翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。

14、例名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。(《子路》)

15、“危言危行”中的危是正直的意思，出自于《论语·宪问》，全句的话语是：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”具体的意思是：“国家治理清明，说话要正直，行为也要正直；国家治理黑暗，行为要正直，但是说话要谨慎。”这是一个为官之道的言论，细细想来确实有一定的道理。古人的智慧博大精深，几个字就阐述了深刻的道理，这就是我们中华文化的魅力。

16、簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能误用为“双方打官司”。

17、例句：这座小楼，建造得十分精巧，真是鬼斧神工，令人赞叹。

18、酒酣耳热：酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高兴的时候。

19、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

20、土洋结合)把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。

21、后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

22、吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。(《公冶长》)

23、(举例造句)：此在目前，实救燃眉之急。叶圣陶《前途》

24、明辨是非——明确地分辨是与非。形容判断力强

25、比喻反动派用腐蚀、拉拢、诱惑等手段向无产阶级进攻或进行颠覆活动。详细»隋珠弹雀：隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。

26、(示例)：贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

27、不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

28、这个成语在报刊中的失误率较高，常被人理解为“不能使人满意”。它的原意为还算能振奋人的意志，现表示大体上还能使人满意。

29、全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。 (褒义)

30、当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

31、不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。

32、(解释)：形容事情紧急到了极点(多用于公文、电报等)。

33、  这里的“言”教是指夫子及其弟子在人际关系沟通中，呈现出来的语言文字、话语体系以及人际交流的真实案例及其背后的言语规矩和艺术。所谓言语，《说文》指出：“直言曰言，论难曰语。”《论语》中的言，多为动词和名词用法，意为说话或说话内容，可以分为善言善语、恶言恶语、良言警句。就动词用法而言，《论语》中的“言”是指应答的多种形式如“说、语、云、曰、谓、辞、告”，就名词用法来看，可谓是丰富多彩，是指“言”的内容与类型、品质和品味如雅言、格言、名言、忠言、诚言、诺言、哲言、法语、戏言、片言、巧言、放言、谏言、流言、怨言、间言、谗言、佞言等。就“言”的沟通要求来说，可以包含宏观要求和微观细节如话题、主题、伦理、礼仪、情感、态度、对象、场景、时机等。夫子的“言”教实例可以分为直言、婉言、罕言和不言四种情况。需要特别提醒的是，夫子的“言”教艺术不可也不能单纯就“言”字本身而一探究竟，最好超越言而观察言，体悟字里行间之意、言外之言、弦外之音。可从以下四个层面进行审视、总结、提炼：以言字观言、以语句观言、以篇章观言、以整本书观言。总之，夫子“言”教的艺术包括言语的方向、方式、方法、方针及其原则、思路、标准和禁忌等。本文主要探讨如何说好话包括对话、劝说、忠告、评论、称赞等多方面的语言艺术、美德和智慧。通俗地说，一个人如何说话，才能使自己具有口德、口才、口香和口碑，才能让听者入耳、入心、入脑。

34、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”