搓捻的意思

1、纱线捻接质量的稳定性和可靠性直接影响筒纱质量和织造生产及布面质量，所以在实际生产中，要根据纱线原料、品种等合理调节退捻、牵伸、加捻工艺参数，选择较佳工艺参数，以保证捻接质量。我们对7tex集聚纱，进行了退捻、牵伸、加捻3项捻接参数的优选试验。退捻刻度选拉伸刻度选0、l、4；由于加捻刻度超过5以后，纱线无法成结，故加捻刻度选我们进行26个方案的试验优选。

2、《秋天的怀念》选自《史铁生散文选》，作者史铁生(1951—2010)，当代作家。他的写作与他的生命完全连在了一起，用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。代表作有散文《我与地坛》《合欢树》《病隙笔记》，长篇小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》等。(搓捻的意思)。

3、瘫痪 侍弄 匿笑 憔悴 诀别 烂漫 分歧 粼粼 沐浴 姊妹 徘徊 遮蔽 心绪 捶打 荫蔽 喜出望外(搓捻的意思)。

4、随声附和：自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。

5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。(蒲松龄《狼》)

6、《诫子书》选自《诸葛亮集》(卷一)，作者诸葛亮(181-234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。

7、参差不齐(cēncī)  哄堂大笑(hōng)  拈轻怕重(niān)

8、险躁则不能治性 (古义：修养；今义：治理，统治)

9、淫慢则不能励精(古义：懈怠；今义：迟缓，速度慢，与“快”相对)

10、觅食(mì shí)：寻找食物，泛指谋生。

11、废墟(xū)   乍看(zhà) 突兀(wù)   坍塌(tān)   干涸(hé)    

12、莅临：来到，来临(多指贵宾)。多用于书面。

13、晋南地区运城人口语中的“咥活”，可以参考西安电视台节目叫“大嘴咥西安”的这个“咥”字。

14、仿铜浮雕画是一种新颖的美术表现形式，初看作品，有一种庄重古典的美，效果独特。目前有许多老师采用报纸打浆等材料进行创作，但此方法“工程”较为复杂，年纪较小的孩子难以操作，本周课程采用黑色粘土，容易上手，操作方便，孩子喜欢，只要掌握了正确的表现技巧，孩子们能创作出更多经典的美术作品！

15、　　金箔条的加工方法主要包括两类，一是对拉拔圆金丝进行辊压或捶打制成金箔条，二是通过将金捶打成金箔片，然后裁剪成细条。通过金属板上尺寸逐渐缩小的圆孔拉拔金属条，可制得非常细的圆金属丝。吉林榆树老河深鲜卑墓(年代约相当于西汉末东汉初)所出的金银丝呈现明显的拔制流线痕迹。拉拔圆金属丝的长度可长达几百米，经过辊压或捶打后可制得金属箔条，其金属箔条宽度均匀、边缘呈现出圆润弧状，而经过裁切的金属箔条的边缘则较为平直，常见裁切工具痕迹。利用显微境及扫描电镜对法门寺捻金线的金箔条形貌及工艺特征观察，显示法门寺金箔条为裁剪而成，而非经过辊压拉拔金属丝而成。其工艺特征主要包括：金箔条的宽度不均匀、变化范围较大，(图二)部分金箔条边缘位置发现因裁剪不完全而留下的不规则残留，(图三)部分边缘发现裁切压痕线(图四)及裁切痕迹。(图五)以上工艺特征均证明法门寺捻金线的金箔条为裁剪而成。另外，法门寺捻金线的金箔条长度大概在20厘米以下，这一长度也符合从捶打金箔上裁切成金箔条的技术特征。

16、　　除南京传统捻金线捻制技术以及本文推测并模拟实验的捻金线捻制技术外，根据笔者开展的技术调查和对文献的梳理，显示还有另外两种技术与捻金线的捻制工艺相关。对利用这两种技术捻制法门寺捻金线的可行性进行分析，有助于增加本文对法门寺捻金线捻制工艺推断结论的可靠性。

17、络筒的接头直接影响到纱线的捻接强力和外观。捻接器最基本的原理是：先将纱头反向解捻，使断头处的纱线呈单纤维松散状态，然后再进行纤维之间的搭接抱合，最后再进行加捻。集聚纱由于纱体结构紧密、光滑、毛羽伏服性能好，不太容易解捻。这样就使两段纱线纤维在进行接头的过程中，会出现纤维之间抱合力差，容易滑脱。随着集聚纺纱技术的不断发展和推广，机械搓捻用于集聚纺纱捻接也越来越被广泛使用。

18、《观沧海》是《步出夏门行》中的第一章，作者曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉政治家、军事家、诗人。代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等。

19、花团锦簇，形容花朵五彩缤纷，十分华丽的景象。也形容文章辞藻华丽。

20、非学无以广才(使动用法，使······广，增长)

21、挼搓(ruócuo)揉搓：别把鲜花揉搓坏了。

22、她原来的生命是什么样子？现在又是什么样子？

23、诵读古诗文时，还应当借助注释或手中的资料书，理解古诗文的大意和其中表达的思想情感，这样不仅能加深记忆，也能在考试时游刃有余。

24、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)

25、一(横)、亅(竖钩)、㇀(提)、ノ(撇)、㇏(捺)、丶(点)、乛(横撇／横钩)、丶(点)、㇂(斜钩)、丶(点)、丶(点)。

26、同本义 (twist with the fingers)

27、做词义辨析题时，应认真审题，联系语境，必要时，可采用排除法。

28、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)

29、前盖：大吸嘴抓取筒纱和小吸嘴抓取管纱都引入到捻接器里。在放人纱线之前，大吸嘴通过连杆机构打开前盖，捻接完成后，关闭前盖。

30、　　除上述技术外，在伊朗还有一种传统捻金线制作技术。该技术通过相对复杂的装置可将金属箔条捻绕在芯线外。(图一四)装置的核心部分(图一五)是一个可以旋转的中空圆柱体线锭，线锭上缠绕着金属箔条线。芯线从线锭的中空部分穿过。线锭的外端固定着一个弓形支架，金属箔条的一端从弓形支架的一端绕过后在芯线上捻绕几圈。通过手摇木柄传动，带动线锭和弓形支架旋转，同时芯线不断从线锭中空穿过。在弓形支架旋转的过程中，金属箔条线从线锭上绕下并绕在不断移动的芯线上。与欧洲铜版画上展示的技术类似，伊朗传统捻金线技术使用的也是长度很长的金属箔条，这与法门寺金箔条的长度同样有很大区别。因此，法门寺捻金线也不可能采用类似于伊朗传统捻金线技术的装置来制作。

31、人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。

32、盖以诱敌(古义：表示推测，大概，原来是；今义：覆盖或盖子)

33、拈轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。拈，抓、取。

34、“再塑生命”从字面意思看是什么意思？是谁再塑了谁的生命？

35、《再塑生命的人》其实就是《再塑生命》，文章节选自《假如给我三天光明》，选段透过“我”的眼睛，通过细致入微的心理描写，叙述了一个盲聋哑儿童在家庭教师安妮.莎莉文老师的帮助下，重新认识周围的事物，走进大自然，体验人间真情，从黑暗、迷茫走入爱的光明之中，重拾对生活的勇气和信心的故事。

36、拉伸量的调整原则：拉伸工艺直接影响结头的外观和加捻质量。试验表明，纱线的捻接强力是随着拉伸量的增大先增加后减少．同时，拉伸量不但对捻接强力有影响，而且还会影响到结头的外观大小。一般拉伸量小，捻接后的纱线结头直径偏大，容易形成粗节；拉伸量大．捻接后的纱线结头直径偏小，容易形成细节。所以，应根据捻接后的纱线结头长度来调整拉伸量，以保证纱线结头的外观和结头强力。

37、(4)机械搓捻对设备状态有较高的要求，要高度重视各项设备管理工作，建立一整套完善严格的设备管理制度，制定机械搓捻维护保养工作法。将各项维护保养工作做到位，严格按照周期更换设备易损件，加强捻接设备的预防性监测工作，才能够更好地发挥其优势。 

38、形容那种做事或者长相有点猥琐，让人觉得不靠谱，难以让人接受的人。

39、(3)加捻量调节：加捻工艺主要调整捻接时的加捻量，直接影响捻接质量，如捻接强力、捻接头粗细和外观等，共分1～7档调节，加捻量随刻度值增大而增大。

40、　　通过对已知捻金线制作技术的分析可知，无论是利用欧洲雕版画所展示的捻金线技术还是伊朗传统捻金线技术，都不可能制作出法门寺捻金线。所采用金属箔条线的长度差异是这些技术区别的典型证据。这一分析进一步增加了本文所推断的法门寺捻金线制作工艺的可靠性。

41、而两狼之并驱如故(助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译)

42、将搓捻器转动到检测位，用专用测杆插入检查。0018型搓捻器间隙要求为0．55mm～0．8mm，0．55mm的测杆轻松插入，0．8mm的测杆插不进去，表明隔距调整合格。

43、(2)机械搓捻是利用机械动作来完成纱线捻接技术，通过配置在自动络筒机上机械搓捻器来实现。捻接参数的选择对于捻接质量至关重要。应该针对不同的品种，新旧搓捻器使用状况合理调整退捻、拉伸、加捻这三项捻接工艺参数，以获得较佳捻接效果。

44、词义的考查主要采用选择题的形式，我们复习时，一定要牢记重点词语的意思及用法，切忌褒词贬用、贬词褒用、语义重复、望文生义；

45、澹澹   竦峙   吝啬   屋檐   睫毛   干涩   淅沥   窠巢

46、戳穿(chuō)    流淌(tǎng)   灼人(zhuó)  抽噎(yē) 

47、好大条捻　(很大条的阳具。)索女含捻好难忍　(漂亮的女郎含著阳具，令人很难忍受。)

48、父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安、永远痛苦。我们从中可以感受到鲁迅先生强烈的爱。

49、强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。(岑参《行军九日思长安故园》)

50、不可救药：病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

51、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代诗人，史称“诗仙”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。与杜甫并称“李杜”。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

52、《猫》选自《郑振铎选集(上册)》，作者郑振铎(1898－1958)，笔名西谛，福建长乐县人。现代作家、文学史家、翻译家，我国新文化运动的倡导者之一。著有短篇小说集《取火者的逮捕》《欧行日记》《海燕》《山中杂记》以及《中国历史参考图谱》《中国俗文学史》等。

53、文法：就「捻」字的应用方式来说，用作单独字句使用的比例较少。

54、“搓捻”来源——我的手指搓捻着花叶，抚弄着那些为迎接南方春天而绽开的花朵。

55、　　在历史文献中，“捻金线”以及由“捻金线”织造或刺绣而成的织物常被提到。《宋史·车服志》大中祥符八年，诏“内庭自中宫以下，并不得……金线捻丝装著衣服，并不得以金为饰……”。宋人王栐的《燕翼诒谋录》记载的宋代的19种金加工技艺中，即包含有缕金、捻金、盘金、织金、金线，这些均为与织物织造和刺绣有关的金属线工艺。宋词中也提到“捻金线”，例如“翠袖盘花金捻线”“裁罗捻线花枝袅”等。南宋初年洪皓在《松漠纪闻》中记述：“回鹘自唐末浸微，……又善捻金线别作一等背织……”宋朝常年向金朝输出的岁币中就包含有“捻金线”织物，可见“捻金线”这一名称至迟在宋时已经广为使用。“捻金线”之所以被称作“捻金线”，与其制作工艺及形貌特征有密切关系。“捻”的汉字释义为“用手指搓”，这与传统手工艺人所称的“搓金线”相近。本文推断法门寺捻金线制作工艺为搓转纺轮，给芯线加捻，随着芯线松捻回旋，金箔条自动捻绕在芯线上形成“捻金线”。“捻金线”名称中的“捻”恰恰揭示了这一技术核心。

56、非志无以成学(使动用法，使······成)

57、是在浮雕艺术漫长的发展轨迹中顺应潮流趋势,结合儿童所独有的特点与天性,所浮现出的一朵绚丽绽放的鲜花。

58、     深人体会作为盲聋哑人的作者对生活的独特感悟。

59、各位同修，今日讲踏破芒鞋，梅花悟道，请问莫将鼻尖得个什么？碧眼胡僧又笑个什么？参！

60、《天净沙·秋思》作者马致远(约1251-1321以后)，号东篱，元代戏曲作家、散曲家，与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。辑本有《东篱乐府》一卷。

61、 又如:捻就(揉缩);捻髯(用手指搓着腮上的胡须);捻断髭须(比喻费尽心思);捻绳;捻灯芯;将两股纱捻成一根线 领导(lead) 驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头。

62、嗔怪(chēn) 一缕(lǚ) 小凫(fú)  麝香(shè)  怅然(chàng)