实在造句

1、《照夜白》一书的作者韦羲，是我年轻的朋友，广西人，七〇后画家，曾就读中央民族大学，之后做个体艺术家，穷六七年光阴写成此书。我发现，这是一本写给他自己的书，正是我所谓“内心的艺术史”，当然，我也全部读完了。

2、90年代以来，山城从古代堕入现代……建筑一变，千百年来黑瓦房和此间山水所建立的美学关系随之消亡……唯有王母山还剩一片阔叶松林，昔年林下听松风……宛若宋朝还在，倘若松林遇伐，我童年的宋朝也就随之乌有。

3、虾米豆想了一会儿说道：“我上课的时候一会儿打瞌睡，一会儿玩玩具。”

4、他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具先见之明，因而也省了不少烦恼。(实在造句)。

5、确凿(què záo )，一般情况下指真实；确实。

6、身为教师，在学生面前说粗话，实在有失体面。

7、他整日无所事事，胡思乱想，实在是浪费生命。(实在造句)。

8、缥缈宗这几年受尽种种屈辱,奈何实在没有可以与世相争的惊天伟才,所以缥缈宗的弟子一直以来皆是过得万般憋屈。

9、自己一条命都养不活，再要一条命干嘛，不如实在点，要钱。于是流浪汉对抢匪说：还。

10、只不过，陆树娴实在是太忙了，在绣品厂里，不但要抓生产，还要跑供销，甚至新砌厂房，都是陆树娴冲在前面。

11、有这样的主见，如果不是钱实在不凑手，他想，现在他们应该已经住在大房子里了。

12、“青青子矜”“如来如去”“照夜白”，古语也；

13、(7)他整日无所事事，胡思乱想，实在是浪费生命。

14、现在《照夜白》快要出版了，韦羲的絮语或许会进入他人的内心：那些和他一样挚爱并熟知艺术的人。

15、引证解释：鲁迅《从百草园到三味书屋》(《朝花夕拾》)：“连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”　

16、他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具先见之明，因而也省了不少烦恼。

17、 诚信是为人的基点，诚信是事业的支点，诚信是成功的起点。

18、这是极真实而大有深意之事，西人想不到，国人、古人，也想不到的。此书出现最多的用词，恐怕是“想起”——“想起”，其实是指心中“看见”的意思—这一想，跨度便是欧洲与中国，还有，他念念不忘的“宋朝”。在他，宋朝不是政权与朝代，而是范宽的世纪。 

19、对于这种现象，人们的态度截然不同。有人觉得这是教育进步的表现，有助于保护学生们的天性。作业里写出的往往是他们的真心话，不该因为考试要求他们很早学会说客套话。

20、但两本书俱皆触探历史的纵深与维度：或回顾现代艺术历经的一百五十年，或反复吟味中国山水画逾千年传统，内容不可比较，却有相似点，即二者都不是史论专家，而能细数艺术史如家珍，处处有话要说，且言必由衷、言必有中。若论意态的恳挚、观照的幅度、入论的体贴、行文的诗性，韦羲，似有胜于贡培兹。

21、“快乐画画的年代”“空隙之美”“小的大画家”“无限的掌纹”，是平白的今语，即所谓白话文；

22、 不讲诚信的人，是可悲的可怜的可恨的，也是可怕的。

23、我不知道韦羲以怎样的聪颖，习练中文写作(我想知道如今哪位史家懂得计较辞章)，也不知道他花了多少光阴和心思，钻研山水画史(我于西画史论远未下过如他似的功夫)。倘若就韦羲的纷纷见解而有所阐发、评议、辩难，可能是轻率的，至少，须得大有准备(他的野心令我惊讶，即便不是颠覆性的，他的目光及其解读，几乎覆盖了山水画美学可能深藏的各个角落)……但最令我动容者，是遍布全书的失落感，有如无声的哀鸣。

24、(2)你又在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不知天高地厚。

25、但也有人认为，这种现象不加以控制，会有更多小学生开始把考试和作业当儿戏。尤其是那些学渣，可能会以写出“雷人”的段子为荣。

26、以前看到这种作业，还以为是网上的段子，直到后来亲眼看到亲属家的娃，才知道原来现在的小学生，确实敢在作业里乱写。

27、到了“叠印的时空”“零度的风景”“荒山复调”，则韦羲开始放胆造句了——依我看，意思都对，亦且字面很美。

28、身为老师，在学生面前说粗话，实在是有失体面。

29、他们孤儿寡母的生活实在不容易，我们应该帮助一下他们。

30、而韦羲的痴心另有出走之途：如他故乡的山路，他以此书，寻往宋朝。这是一条内心的路，字面上，被他称为《照夜白》。

31、太多时候，我们深埋着自己的痛苦。太多时候，我们假装自己安然无事。但其实在心里，我们早已崩溃。

32、又，积百年文化巨变，纯然中国式的绘画思维、言语表述、观看之道，均已不可能了——这不是一件坏事，如果愿意，我们得以往返于两种乃至多种维度之间——而在西化现代化愈演愈烈的今日，回向传统资源的渴念，愈见抬头之势。所谓琴、棋、书、画，所谓焚香、茶道、禅修、论佛……已属时髦之举。近时得识几位谈吐斯文的八〇后九〇后青年，精研篆刻，居然自制古版书或笺纸之类，闲来练字作诗，望之如清末的书生。

33、这实在只是沧海一粟：联合国粮食计划署预计，到明年4月，他们必须为400万津巴布韦人提供必需品。

34、说及画论，委实中国绘画史一绝，因论者先是文人。我读不懂谢赫、张彦远(或许是中国画史最早的史论家吧)，明清两代如董其昌与四王的题款、画跋、书信、诗作，俱是高超的画论，即便我一知半解，亦足赏叹。十年前读到恽南田画论，简直字字珠玑——倒并未因此而果真懂得什么道理，玩味再三者，其实是古文的修辞与文采。

35、这在学习的后期，是很难得的。相比具体分数，小学生的学习状态还有思维的活跃指数，其实更值得关注。

36、而且，假使有人一整个礼拜，都在期待能去看棒球比赛，若球赛因雨取消，这实在是一件非常令人失望的事。

37、你竭尽心力去作出贡献，而当他说好话时，能够留在此实在是一件好事。

38、做干部的不为老百姓办事，反而以权谋私，实在令人气愤。

39、我们可以在不以任何方式损害经济的情况下，在实在有需要的时候才出去游走。

40、而且，你有没有发现，大部分的中级凶人始终采取壁上观，甚至不少还远远看着，似乎一有不妥，便会掉头逃去，这实在是不太正常。

41、可惜我们看到的山水已经不是古人所看见的山水……画中的景观如今中国没有了，我们如何自称唐宋后裔……唐宋山水画若要追忆前生，只好想起日本。在日本，连松树也仿佛照着唐宋绘画里的样子生长似的……怎么反倒是如今中国的树长不出好样子，连山河大地都不对了似的。

42、真实是一个汉语词汇，拼音是 zhēn shí，意思是与客观事实相符。

43、不但颜色丰富，形态逼真，造型还可爱生动!实在令人爱不释手，叹为观止!

44、掂量着这本书，总像捧着旧时的一轮明月，白底的书面上“照夜白”三个字端端正正的放在那里，让人看着生出些时空交错的意思。

45、 小雨老师满意地说：“很好，还有谁能造句？”

46、假设我们要拿着”一个主义”的尺度来衡量人才，那我就敬谢不敏，实在连一打也找不到。

47、文字，应该像蒲公英的根一样实在，不矫饰，不虚伪。爱默生

48、有趣而有益的悖论是：本书取“世界性”眼光，而作者的“本土性”，根深蒂固(可谓良性的民族主义)：显然，韦羲之于中国绘画的爱非但根植于“本土”，更有“乡土”的偏执，他要在“现代性”进程的烟尘斗乱中，说服同代人：伟大的宋元绘画并非仅仅是艺术，而是山河的语言，是历史得以托付的记忆。

49、学渣们造句往往不按常规的思维，就像这位同学，题目中让写明迟到原因，他说睡到10点，这倒也有合理性。但是接下来，造句竟说自己因为没东西吃就吃了便便？

50、那是山水经典的集体哀鸣，倘若不涉曲解，我在韦羲书中读到的讯息，乃是历史的失落。

51、                   2016年12月11日写在北京

52、坐地帮自然不信,偷偷派了一名高阶炼体者进入到烽火山,却真的看见左冲确实在烽火山下,确实在努力对抗着烽火山下的浓烟,确实在修行着火树银花。

53、奇怪，我固执地认为，这类书写只能来自一个局外人。

54、艺术史家的艺术史，是学术文本；挚爱而熟知艺术的人—可以是艺术家，也可以是任何人—写出自己的史识，或可读解为内心的文本。

55、他是个温厚的人，沉默而不寡言，话头说及艺术的痛痒，便如老实人一激动，带着可爱的结巴，但他写文章却能清澈而流动，意见迭出，时时咬住真问题，令我好生惊异——除了天分，我猜他有过很好的老师——我的画与文偶或面世，说实话吧，从不想求个专家名家给我写写，前年有苏博展览，就专意请了韦羲为画册写序言，去年弄《局部》视频，出书时，又请他写了一篇，以后若有类似的虚荣事，还会独独想到韦羲那支笔。

56、谁都有过这样的时刻，在太古的寂静中，忘了自己，然而被吵醒：

57、韦羲来自边远省区。他的眼界虽则多半缘自山水画图册(海量印刷品)，亦足引动山河岁月的省思(此是他书中极可珍贵的品质，容后再议)，如几代青年画家一样，韦羲初起学的是西画(宋明人匪夷所思之事)，自也博览汉译的西书，年少时还曾拨弄吉他，间或听听摇滚之类……七〇后的青年大致成长在初告世界化现代化的中国，韦羲从未出国，是不折不扣的本土画家，却能游目“世界”而回望宋元，落笔书写，追究学理，非仅多一只眼，亦且多了一份心思。

58、白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。