道德经中最狠的一句话

1、——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。

3、当我们开解自己时，会说：“大方无隅，大器晚成”。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6、能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

7、倘若你真的能扎实地走好每一段路，慢一点就是最快的速度。

8、慢一点不是在事情上拖延时间，而是用适当的速度扎实走好每一步，过好每一天。

9、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

10、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

11、为而不争，不为达不成目标，但是不争却不然。倒不如理解为尽人事听天命，又或者说，制定计划，但是不要有期望。

12、强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

13、域中有四大，而人居其一焉。——二十五章上善若水。

14、小时候总怕别人不喜欢我，拼命迎合讨好，被人误会恨不得抓着对方衣领解释三天三夜。现在越活心越大，不喜欢就不喜欢，大路朝天各走一边，我这么可爱有趣，好同情你不能和我做朋友。

15、《道德经》中说“大方无隅，大器晚成”，世上哪有随随便便的成功，不经历风雨哪能见彩虹。你经历过的每一个挫折，你坚持过程中的酸甜苦辣，都是你宝贵的财富。不要总羡慕那些少年成名，年青得志，脚踏实地一步步走来，什么时候成功都不晚。

16、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。《道德经》好词好句知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者百有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

17、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

18、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。

19、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你走到散场。

20、译文为：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

21、第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

22、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

23、不争是一种人生大智慧，在我们的生活中，有很多精致的利己主义者，他们为了一点点利益，会拼命去争夺，到最后所有人都远离他，因为这类人太危险了。有时候，退一步，就会得到意想不到的效果。李嘉诚在做生意的时候，不但自己要获得利益，他也会考虑到自己合作伙伴的利益，所以很多人都愿意和他合作。

24、别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生。别人怎么看你，和你毫无关系。你要怎么活，也和别人毫无关系。

25、可以对公法、人民和国家唱私歌；可以去私人执业公法，那么军队强而敌人弱。

26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

28、每个人最终的归宿，都是自己。爱自己，是最高级的生活态度。

29、所以，类似于早起、劳作，这类对自身有益的事情，只要是正确的，即使自己不习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试、去突破。在一次次的挑战和超越中，成就更好的自己。

30、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

31、当时她们班有个同学选修的也是韩语，见到那个女孩每天早上念半小时的韩语，她就给自己规定要比别人多念一个半小时，这样她就一定会比别人强。

32、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

33、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

34、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

35、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

36、第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

37、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

38、不过，要刻意去找，也不能说一句也没有，比如老子说:“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话，从字面上看够“霸气”的吧!

39、脾气不好，不惯祖宗，你怎么对我的，我就怎么还回去，都是第一次做人，凭什么让着你，不要仗着你和我的关系就肆意妄为，我不是对谁都有好脾气。

40、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

41、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

42、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

43、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

44、知人者智，自知者明，那些善于反省的人，才能一直选择正确的道路，从而不断突破自我，遇见更好的自己。

45、天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

46、“大音希声，大象无形”，做人要以和为贵，随和的人不论到哪受人欢迎。随和的人能看到别人的优点，不自我，不自私，不拘泥于一定的形式，懂得变通，随和是一种积极的人生态度。你喜欢一个刻薄自私，整天阴沉着脸，象谁欠了什么似的人吗？没人喜欢！

47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

48、老子认为，人要效法天地，而天地的不仁又是效法道的“自然”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以，那些理想的统治者，即圣人，也像天地一样不仁，圣人对百姓毫无偏私，冷漠以待，任由百姓自由发展。所以“不仁”也就是《道德经》中一直论述的“无为而治”。

49、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少人认识你。

50、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

51、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

52、刍狗：祭祀时用草堆扎成的狗，用完就丢弃了。这比喻天地对待万物都是任凭其自生自灭。

53、——第二十五章天下万物生于有，有生于无。——第四十章天下皆知美之为美，斯恶矣。

54、不争可以有更和谐的人际关系。坐公交的时候，每个人都希望有一个座位，免去站着的颠簸。可是如果车上有老人上车，年轻人们主动不争，让老人可以有座位坐，这无形中就做了善行。这种善行在社会上成为一种风气，那么人与人的关系就会和谐很多。

55、第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

56、《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

57、《道德经》：知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉

58、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

59、实际却是真理，是可以融合在一起的；要有所为，不一定非要和别人去争，始终走在自己擅长的道路上，做最拿手的事情，最终能够“无为而无所不为”。

60、药可以乱吃，话不能乱说，脑子和教养，希望你有一样。

61、天道无亲，常与善人。——出自《道德经》第七十九章。译文是：上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。这句话的哲学意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

62、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

63、如果你管住了自己，就可以拥有越来越多的自由。但如果你管不好自己，就只能被现实所左右。

64、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

65、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。

66、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。小编今天从中摘选七句，与大家共享《道德经》里的文化内涵和处世智慧。

67、周朗的谋略巧妙地保全了天下，失去了妻子和折叠的军队。

68、第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

69、当我们面对一位不对谈的人，心中会想：“上善若水。水善利万物而不争”。

70、他虚空但没有穷尽，动起来的时候里面的气就越生生不息。

71、如果有一天，你怪我没有好好爱着你，你要记得，是你没有好好珍惜过我，谢谢你的无情，练就了我的绝情。

72、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

73、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。