佛陀的格言

1、若说风以吃想如着者，彼心子军自风以吃想如着。譬如海波浪，镜中像及梦；----《愣伽经》愚人施行，为身招患，快心作恶，自致重殃。----《法句经》

2、科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。陈佳洱

3、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

4、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。

5、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

6、大凡实际接触过科学研究的人都知道，不肯超越事实的人很少会有成就。赫胥黎(佛陀的格言)。

7、8)脸上的灰尘一洗而净，心灵的尘埃需要一生去打扫。

8、19)心中装满喜悦，让我们快乐地活在当下。(佛陀的格言)。

9、21)别人侮辱毁谤破坏责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。

10、43)以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦。以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

11、所以，人的那一种执着，没有听到佛法，对相上那种执着，不可遏止，也没办法停止。不了解什么叫以无所住心而行于世间，不知道！

12、5)心中有大爱的人,才会有真爱,大爱无边。

13、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

14、我是每主事如尊使，处众还种吃都所畏，我当善说法，愿佛安隐住。----《法华经》彼复便你风言：‘岂有他国许非他国论耶？’我答言：‘有。自再会想把非于汝及以一切种不道能知。的地好以故？以于种不法虚妄分能中于生执是眼利的地故。若能了们作有好生自再会等法，一切皆是自心所见，不生分能中于不取种不境，于自处住。自处住者是不起义，不起于的地好？不起分能中于。此是我法，非汝有也。婆唐门！略时看言起去，随的地好处中心识利的地来死生求恋，若受若见若触若住，取种种相和合相续，于爱于于能自再会心时看生计是眼利的地，皆汝他国论非是我法。----《愣伽经》

15、23)生活在感恩之中，才是真正的幸福美满。

16、用念佛观对治业障：念佛观就是念佛的相好光明、功德巍巍、空寂无为，以对治业障的观法。

17、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

18、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。

19、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知

20、17)对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德;不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉?

21、21)实在讲，折磨你的人侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德!

22、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

23、这两句格言是憨山大师的话。憨山大师是明代著名高僧，他年轻时曾经做过经忏佛事。有一天，憨山大师在放焰口回寺途中，惊醒路边一户睡梦中的老人，这时憨山大师听到从室中传出夫妻的对话，说：「半夜三更走路的，不是贼骨头，就是经忏鬼!」憨山大师听到他们的谈话，深感惭愧，他从此发愿「宁在蒲团静坐死，不做人间应赴僧。」

24、贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。

25、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

26、经忏佛事原本是超度亡魂，度化众生的一种方式。水陆法会、盂兰盆会等经忏佛事，既要诵经，还要持咒，更要有盛大庄严如法的仪式，所谓严道场、净三界、赞叹申诚、忏悔观行种种，均有其存在的必要。但是，近世以来，许多出家人不是将经忏佛事作为超拔众苦、弘法度众的方式，而是作为谋取资材的行为方式，那种荐亡的作用已经不复存在，经忏佛事反增加了僧人造作恶业的机会，因此，近代以来，许多高僧大德都反对出家人整天忙于做经忏佛事。

27、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

28、我能理解计程车司机很辛苦，我都叫他：司机大哥！真的不要这样子，我一百块给你，你们二个没事，握个手吧！他说：好啦！看在师父的面子上，我就跟你握个手。好！我回来晚上睡觉我都会咧开嘴巴笑：很好！我今天做了一个功德，那一次如果干起来的话，一定会死人，真的！那个火气很大的，还好碰到我这个没有火气的人，身上赶快拿一百块给他。

29、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。

30、34)且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

31、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

32、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

33、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。歌德

34、18)一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

35、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

36、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

37、无论九住心或四料简，禅者都可以依此测试自己，检验自己究竟到达哪一个阶段。

38、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

39、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。

40、非想非非想处定：前识处为有想，无所有处为无想；舍前有想，名非想，舍前无想，名非非想。也就是不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为，三界定相，无有过者，称为非想非非想处天定。

41、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

42、9)与生命相约，不在停留，哪怕艰难险阻，总有风平浪静的时候。

43、骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

44、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

45、27)生活在感恩之中，才是真正的幸福美满。

46、61)一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。佛学人生经典语录君子能忍，必成大器。

47、14)《般若经》里面，佛教导我们“知恩报恩”。

48、四禅是色界天的四种禅定境界；八定是指色界天的四禅境界，与无色界天的四无色定境界，合称为八定，因此八定其实包括了四禅。

49、缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识。日本

50、：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不 伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般 痛苦。

51、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

52、：不可说。 (有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆 弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

53、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

54、受念住：观照欣求乐受中反生苦恼的原因，并观苦、空等相，以对治乐颠倒。

55、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

56、18)佛陀是一盏明灯，指引我们前行的路，让我们觉悟人生。

57、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

58、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

59、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

60、1)佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。

61、五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。

62、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

63、22)你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你;能够说你过失的人，对你是大恩大德!

64、12)不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

65、23)心中装满喜悦，让我们快乐地活在当下。

66、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

67、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

68、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。

69、在佛门中，讲究的不是世智辩聪，而是菩提道心。这种菩提道心大多是在服务众生的劳作中养成的。翻开佛教典籍，可以发现历代的祖师大德们都以苦行出身，在作务中开悟见性，例如：

70、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

71、聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。华罗庚

72、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

73、25)他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人?

74、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。

75、16)撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

76、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

77、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠……

78、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

79、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

80、49)你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

81、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

82、阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨

83、5)胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

84、2)没有一尊佛菩萨不孝顺“父母”，没有一尊佛菩萨不奉事“师长”，我们一生的成就，这两个人对我们的恩德最大;所以菩萨法里面，教给我们“知恩报恩”。