奉为圭臬造句
1、同“孚尹旁达”。高才大德高才：有杰出的才能。
2、 这首歌被网友喻为唱到怀疑人生，九年义务教育都白学了，谁要是能够唱对全部副歌，就是神仙级的存在。(奉为圭臬造句)。
3、有的干部把上级的每一句话都奉为圭臬，结果工作还是没有做好。
4、朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
5、韩诗的散文化的语言风格，在诗歌形式上形成的美，就是反对称反均衡反和谐反圆润之美。七言律诗的格律，是中国旧体诗形式方面对称均衡和谐圆润之美的极致。唐代诗人从四杰和沈、宋起，把这种格律诗做得越来越成熟，杜甫尤其是集大成者。在律诗的势力影响之下，古体诗也逐渐律诗化了。所谓“唐无古诗而有其古诗”，大概就是指此而言。于是这又产生另一方面的危险，即那种古朴刚健参差拗折之美有日益消亡的危险。
6、积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
7、以《瓦尔登湖》闻名的梭罗(HenryDavidThoreau)与爱默生汲取相似的给养，却生长出完全不同的枝叶。梭罗的随笔可谓几乎没有主题：无关道德、无关政治、无关哲学、无关历史，只是拿着以英文文法制成的放大镜，观察眼前的万物之肌理。他把造句的艺术锻造的炉火纯青。对于他，没有什么哲学论证比朗朗上口、形象丰富而措辞精准的句子更富有真理。他像透纳(J.M.WTurner)磨练笔触那样雕琢句法。
8、砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
9、品德高尚的人，不会做想入非非的梦。抱宝怀珍怀：藏有。
10、(解释)：酒到极点就会发生，欢乐是悲伤，所有的事都是这样，说不可过度，极而衰的。
11、敬若神明jìngruòshénmíng(释义)神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。(语出)《左传·襄公十四年》：“民奉其君；爱之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之如雷霆。”(正音)若；不能读作“nuò”。(辨形)明；不能写作“敏”。(用法)形容极其尊重。一般作谓语。(结构)补充式。(例句)古人的君王；如果是个昏君；老百姓对他恨之入骨；如果是个明君；人民对他～。奉若神明fèngruòshénmíng(释义)奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。(语出)《左传·襄公十四年》：“民奉其君；爱之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之如雷霆”。(正音)奉；不能读作“pěnɡ”。(辨形)若；不能写作“苦”。(近义)奉为圭臬顶礼膜拜(反义)视如草芥视如敝屐(用法)含贬义。作定语时；一般要在前面加助词“被”；不能直接带宾语；用作谓语时前面一般要有作状语的词短语；如“对××”。一般作谓语、宾语。(结构)偏正式。(例句)过去被人们～的老黑叔现在再也没人理睬。(英译)reveresth。assacred奉为圭臬fèngwéiguīniè(释义)尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。(语出)清·钱泳《履园丛话》：“三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”(正音)奉；不能读作“pěnɡ”；为；不能读作“wèi”；圭；不能读作“wā”。(辨形)臬；不能写作“白木”。(近义)奉若神明奉为楷模(反义)视如草芥视如敝屣(用法)指十分信奉某些事物或言论；当作依据的标准。一般作谓语。(结构)动宾式。(辨析)～与“奉若神明”有别：～可当作行为准则；“奉若神明”重在崇奉膜拜的程度；有盲目信奉的意思。多含贬义。(例句)十八世纪末；自然主义风靡一时；政治、经济、社会、教育、文艺等等；无不～。顶礼膜拜dǐnglǐmóbài(释义)顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。(语出)梁·沈约《为文惠太子礼佛愿疏》：“伽蓝精舍；绕足顶礼。”(正音)膜；不能读作“mò”。(辨形)膜；不能写作“模”。(近义)五体投地肃然起敬毕恭毕敬奉若神明(反义)不以为然(用法)现含贬义。一般作谓语。(结构)联合式。(辨析)～和“五体投地”；都表示“崇敬”。但～偏重在“崇”；表示极其崇拜；“五体投地”偏重在“敬”；表示极其敬佩；并也可用来表示崇拜的程度。(例句)又一个青年女子；～；行状举止；仿佛悲娘。(英译)bendthekneeinworship言听计从yántīngjìcóng(释义)听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。(语出)宋·苏辙《右史》：“陆逊之孙权；高颎之于隋文；言听计从；致君于王伯矣。”(伯；通‘霸’。)(正音)从；不能读作“chónɡ”。(辨形)从；不能写作“丛”。(近义)百依百顺深信不疑言听计用(反义)一意孤行疑神疑鬼疑团满腹(用法)多用于上级对下级或长辈对小辈；也用于同辈。一般作谓语、状语。(结构)联合式。(辨析)见“百依百顺”(34页)。(例句)你千万不要做～的傀儡；一定要有自己的主见。(英译)take***。’sadviceandadopthisplan言听计用yántīngjìyòng(释义)同“言听计从”。百依百顺bǎiyībǎishùn(释义)依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。(语出)清·文康《儿女英雄传》第三回：“这安公子是那女孩儿一般百依百顺的人。”(正音)顺；不能读作“sùn”。(辨形)依；不能写作“衣”。(近义)言听计从千随百顺唯命是听(反义)我行我素刚愎自用毫不迁就(用法)形容无原则的迁就别人。一般作谓语、状语。(结构)联合式。(辨析)～与“俯首贴耳”有别：～偏在顺从；强调说明顺从的程度；“俯首贴耳”偏重在驯服；着重描述驯服的情貌；多形容卑躬屈节；含贬义。(例句)①父母对这个独生女儿～；把她娇惯坏了；以致她什么都不会干。②家长要尊重孩子；但不能对孩子～。(英译)beobedientinallthings深信不疑shēnxìnbùyí(释义)非常相信；毫不怀疑。(语出)清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“慰藉翁者；咸以为道路讹传；惟翁则深信不疑。”(正音)不；不能读作“bū”。(辨形)疑；不能写作“凝”。(近义)毫不怀疑(反义)疑神疑鬼(用法)形容对人或事非常相信。一般作主语、谓语。(结构)偏正式。(例句)对于爸爸所讲的话；我一向～。
12、(解释)：奉：信奉;圭：测日影器;臬：射箭的靶子;圭臬：古代根据日影测定节气和时间的天文仪器。比喻以某种言论、学说准则作为准则。
13、尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
14、 出处：《诗·周颂·良耜》：“获之挃挃.积之粟粟.其崇如墉,其比如栉,以开百室＂
15、◆邀请专家学者、知名企业家、政府官员开设特色专题讲座。
16、按照常规思路，总是“妈妈牵着孩子”，而这里却站在孩子的视角写，开始罗列孩子手中的物品，数出铲子、船桨等物件时画面逐步展开，直到突然出现了“妈妈”(Mütter)这个“物件”。喜剧效果即刻产生。柏格森曾将“笑”解读为实际进展与稳固的预期之间突然的落差。这里不仅涉及句法层面的语序问题，更涉及到通过语言编织画面时候的“镜头感”问题，某种程度上讲和导演构思电影画面异曲同工。
17、两种被奉为圭臬的概念是：第税收减免将实现经费自给，第经济市场能够自我约束。
18、谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
19、是一个从来不相信鬼神之说或奇迹的人，一直把科学奉为圭臬。
20、我们需要证据以建立法律契约，并监控其效果，因为它们时常是个人或团体行动、目的、目标与政策的圭臬。
21、十七世纪下半叶的欧洲，启蒙主义繁盛，科学和理性主义深入人心。大批知识分子以传播文化、普及知识为己任，开启了随笔写作的新时代。他们与巴洛克到早期“感伤派”文学这一传统相对立，以严密的逻辑体系甄选词汇、框组长句、编织段落。此时期的英吉利海峡两岸，对于法国和英国这两个十七世纪欧洲文化圈(可能除开荷兰人和部分德国人在视觉艺术上的贡献以外)的主宰，随笔(essay)保持了其最初的词源学用意：“尝试”、“探索”。彼时，一篇“关于XX的随笔”(AnEssayonXX)，和另一些写法比如“关于XX问题的尝试”(AnAtemptonXX)或“关于XX的论证”(AnArgumentonXX)是同义的。换句话说，此时的随笔文学，虽尚未完全脱离广义的“散文文学”(proseliterature)而成为独立的文学体裁(genre)，但已经具备了严格的定位和完备的操作规范。此时期代表的随笔作者有：JosephAddison,RichardSteele,SamuelJackson。
22、沆瀣一气：沆瀣：夜间的水气。比喻臭味相投的人结合在一起。
23、做学位不能一味将前人的学说奉为圭臬，而应敢于怀疑，善于创新，这样才会有所建树。
24、之后，你的文案可以达到：融汇中国传统俗语，集约中国修辞手法，每一句都有典故，每一句都能华丽。然而一看就是外文翻译，一读就不符合中文习惯，一听就是苹果相关的效果。
25、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
26、能看到这儿的都是真爱哟，一会儿顺便给我们班的娃和可爱的我点个赞再走吧……
27、 含义：希望得到(本不该得到的东西，含贬义)。
28、韩诗的散文化，还表现在“古文”式的“章法”，讲究虚实正反，转折顿挫。例如《八月十五夜赠张功曹》，一篇之中，有人有我，有今有昔，有哀有乐，有虚有实，有正有反。在表面的文章逻辑上，人所歌的昔日哀景，是虚写回忆，是被否定了的陪衬之意；我所歌的眼前乐景，是实写今夜，是结论性的主意。但在实际的情感的逻辑上，昔日的患难哀愁，才是真正要追溯的主意；眼前的反面的行乐，不过是故作宽解，反衬一笔，以加强主意。诗中的反与正，宾与主，在实质上和在表面上正好相反。
29、 出处：《长生殿冥追》：＂只这冷土荒堆树半棵，便是娉婷袅娜，落来的好巢窝。＂
30、 出处：《诗·邶风·终风》：“曀曀其阴，虺虺其靁。”
31、敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
32、字解： 即蚊的幼虫,是蚊子由卵成长至蛹的中间阶段。
33、西汉·刘安《淮南子抄·道应训》：否极泰来：lj***(成语字数)。(明·冯梦龙《警世通言》卷十七)(近义词)、物极必反(反义词)：紧缩式。”(成语简拼)，发生使人悲伤的事；作谓语乐极生悲lèjíshēngbēi(成语解释)：高兴到极点时，未知生死、宾语，乐极则悲：常用(成语示例)：4个字(感***彩)定语、乐不可支(成语语法)：乐极生悲是褒义词(成语结构)，一朝触犯了朝廷：“夫物盛而衰：偏正式(成语年代)。(成语出自)：乐而忘返，阖门待勘：古代(常用程度)
34、蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。
35、出口入耳指品德、才能超出同类之上。出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
36、耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
37、使贤任能任用有品德有才能的人。呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。
38、昨天我们阅读了葛晓音先生《唐宋八大家——古代散文的典范》一书中关于唐宋八大家名号确立的内容，今天我们在继续阅读《唐宋八大家——古代散文的典范》的基础上，再推荐《古典诗文述略》和《舒芜说诗》两本书给大家，分别从“古文运动”、韩愈文章的成就和韩愈诗歌的特点三个方面来走进这位古文运动的领袖。
39、我们往往把自己爱恋的人看得“完美无缺”，奉若神明。
40、见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
41、如果说二十世纪上半叶整个西方文化世界是由巴黎、伦敦、柏林、维也纳等几个城市共同分而治之的话，下半叶则完全是由纽约领衔的“大一统”。众多思潮和运动，起先不论发源于哪里，最终几乎都要在纽约及其统治的美国东海岸发展成熟。譬如六七十年代风行一时解构主义，原先在法国发端，最后却被“耶鲁四人帮”变成了美国的文化产品。东海岸以纽约为中心的国际都市和大学城(比如纽黑文、剑桥、普林斯顿)，汇集了全世界其他任何地方都无以匹敌的雄厚的文化资源，所以在二十世纪七八十年代以来，孕育了本世纪最杰出的一批随笔作家。
42、蔚福烨：一个人不好好读书，不沉迷学习终究会变得不稂不莠。
