道德经原文拼音版

1、shuǐshànlìwànwùérbùzhēng，水　善　利万　物而不　争　，chǔ zhòngrénzhīsuǒè，

2、xīyǒubùshāngqí shǒuyǐ。 

3、精神和形体合能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？"清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？"爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

4、bùshànzhěwúyìshànzhī，

5、shànzhànzhěbùnù，善　战　者　不怒， shànshèng dízhěbùyǔ，(道德经原文拼音版)。

6、其qí脆cuì易yì泮pàn， 其qí微wēi易yì散sàn；

7、ruòkětuōtiānxià。若　可托　天　下　。

8、shàngrénwéizhīérwúyǐwéi；

9、shìzhībújiànmíngyuēyí，

10、tiāndìshàngbùnéngjiǔ,天　地　尚　不　能　久　,érkuàngyúrénhū？

11、wéidàyúqíxì；为　大于其细； tiānxià nánshìbìzuòyúyì，

12、是shì以yǐ圣shèng人rén去qù甚shèn、 去qù奢shē、去qù 泰tài。

13、　是　(shì)　以　(yǐ)　圣　(shènɡ)　人　(rén)　之　(zhī)　治　(zhì)　，　(　　　)　虚　(xū)　其　(qí)　心　(xīn)　，　(　　　)　实　(shí)　其　(qí)　腹　(fù)　，　(　　　)　弱　(ruò)　其　(qí)　志　(zhì)　，　(　　　)　强　(qiánɡ)　其　(qí)　骨　(ɡǔ)　。　(　　　)　常　(chánɡ)　使　(shǐ)　民　(mín)　无　(wú)　知　(zhī)　无　(wú)　欲　(yù)　。　(　　　)　使　(shǐ)　夫　(fū)　智　(zhì)　者　(zhě)　不　(bù)　敢　(ɡǎn)　为　(wéi)　也　(yě)　。　(　　　)　为　(wéi)　无　(wú)　为　(wéi)　，　(　　　)　则　(zé)　无　(wú)　不　(bù)　治　(zhì)　。　(　　　) 

14、zài载yíng营pò魄bào抱yī，néng能wú无lí离hū乎？？zhuān专qì气zhì致róu柔，，néng能rú如yīng婴ér儿hū乎？？dí涤chú除xuán玄jiàn鉴，，néng能wú无cī疵hū乎？？ài爱mín民zhì治guó国，，néng能wú无wéi为hū乎？？tiān天mén门kāi开hé阖，，néng能wèi为cí雌hū乎？？míng明bái白sì四dá达，，néng能wú无zhī知hū乎？？shēng生zhī之chù畜zhī之，，shēng生ér而bù不yǒu有，，wèi为ér而bù不shì恃，，cháng长ér而bù不zǎi宰，，shì是wèi谓xuán玄dé德。。

15、修xiū之zhī于yú身shēn， 其qí德dé乃nǎi真zhēn；

16、bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。 不欲以　静　，天　下　　将　自　定　。

17、qízhèngcháchá，其　政　察　察　，qí mínquēquē。

18、(1)谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。

19、gùwúqìwù，shìwèi xímíng。

20、(4)及吾无身，吾有何患：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？

21、zìshìzhěbùzhāng，自是　者　不 　彰　，zìfázhěwúgōng，

22、是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

23、yòngbīngzéguìyòu。用　兵　则贵　右　。bīngzhě，bùxiángzhīqì，

24、“wúbùgǎnwéizhǔérwéikè，“吾不敢　为　主　而为　客，bùgǎn jìncùnértuìchǐ。”

25、常cháng有yǒu司sī杀shā者zhě杀shā。

26、得dé与yǔ亡wáng孰shú病bìng？

27、古gǔ之zhī善shàn为wéi道dào者zhě， 微wēi妙miào玄xuán通tōng，深shēn不bù可kě识shí。

28、(1)唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶。畏：惧怕、畏惧。荒兮：广漠、遥远的样子。未央：未尽、未完。熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。如春登台：好似在春天里登台眺望。我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”。泊：淡泊、恬静。未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。沌沌兮：混沌，不清楚。孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。傫傫兮：疲倦闲散的样子。有余：有丰盛的财货。遗：不足的意思。愚人：纯朴、直率的状态。昭昭：智巧光耀的样子。昏昏：愚钝暗昧的样子。察察：严厉苛刻的样子。闷闷：纯朴诚实的样子。澹兮：辽远广阔的样子。飓兮：急风。有以：有用、有为，有本领。顽且鄙：形容愚陋、笨拙。贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。

29、上shàng善shàn若ruò水shuǐ。

30、并对一些多音字、疑难字进行注音，以便于阅读。