民间传说的故事20个

1、　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的非凡气概。

2、魏店名人较多，是我们秦安出人才的地方，这里有个典故：安维峻家发迹以后，要保持家业不衰败，请一风水先生看过，要在花栓子筑个“墩”(秦安有句牛皮话：秦安的花栓子，把天爷顶了个圏帘子。其实，我在八几年也看过花栓子，只有六米多，直径4米左右，用的谷草还没有风化)，此“墩”秦安后来就叫“花栓子”，筑完工程后，风水先生一丈量，哎！你说怎么了，高了三板(三根椽)，把葫芦河的脉气聚到魏店了，所以魏店出人才。闲话少序，看看魏店出了那些人物！(民间传说的故事20个)。

3、到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!

4、那瘦人说声：“谢谢孔老开恩!”说后就不见了。张天师早就算到孔子来了，在孔子答应那瘦人吃顿饱饭后，他就从上房走了过来，一见孔子就问：“孔仁兄，进我府可见到什么稀奇事没有?”

5、老汉看到这群可爱的鸡，十分高兴。他也不去惊动它们，每天把省下来的小米，撒在山洞前，供鸡食用。

6、嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，属江苏人。

7、    哪怕出于私心，我们也希望自己的付出能得到认可，当然能够让更多的宝爸宝妈参与进来一起学习进步，一起快乐育儿，本身也是很美好的一件事情。

8、大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

9、　　女娲对于自己这优美的作品，感到十分满意。于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“妈妈!妈妈!”这使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独和寂寞了。

10、潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。

11、想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

12、《孟姜女哭长城》：是我国四大民间四大爱情传说故事之在我国广泛流传，尤其在我国南北都有故事发生地的说法。其实经过很多专家科学论证，这一传说中孟姜女哭的是齐长城而不是秦长城，也就是说，孟姜女所哭的是现如今山东齐鲁大地上的齐长城遗址一带。

13、(连载故事)《黑猫警长》：第三集 神秘档案室

14、白胡子老头拽上李逵就走。李逵只觉得耳边有风呼呼刮过，不知在往哪里去。

15、①回篮西峡风俗行情。盛礼多用竹篮，所送礼品除酒肉、粉条外，其它挂面、糖、罐头等留下一半，回上一半，叫送竹篮者带回家，俗叫“回篮”。

16、石人听了气得哇哇乱叫：“老子就不借给你该咋着?想动武?来吧！你胜了这扁担就给你。”

17、天台见无法回家，急得团团转，不由地把斧子往地上一摔，只听“哗啦”一声，闪开一个山门，门里走出一个道姑，道姑说：“你这人毫无道理，为何敲俺的门?”

18、只是中部地形不太好，看上去犹如仰卧的罗刹女，布达拉山和药王山就犹如罗刹女的两个挺立的奶子，必须修建宫殿或堡垒，以镇妖气。并在市中心相当于罗刹女心窝的地方修建寺庙，虔诚供奉我佛，那么妖气自会变为福气。

19、郭顺昌，男，生于1954年10月，汉族，封丘县人大常委会机关公务员，封丘县王村乡徐寨村人。中国民间文艺家协会会员，河南省作家协会会员。在文化部门工作时，曾长期担任《封丘文艺》和《群众文化》主编，《中国民间故事集成封丘县卷》，《中国民间歌谣封丘县县卷》和《中国民间谚语封丘县卷》主编。曾担任《封丘文学》执行主编。1991年，被评为国家艺术科学重点研究项目一一中国民间文学集成编纂工作先进工作者，主编的封丘县歌谣卷获河南省国家哲学社会科学重点科研项目优秀成果奖，本人获河南省完成国家重点科研项目突出贡献奖，论文《豫北地区黄河民间传说故事调查纪略》获新乡市民间文学论文评奖一等奖。在长期的文化工作中，曾在市级以上刊物发表小说，诗歌，散文，曲艺，民间故事多篇，计20多万字。

20、天台一愣，忙上前施礼，说：“对不起，我是无意的，不知您在这里。”

21、屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。

22、老头指着最后出来的女儿说：“先把酒钱给人家，人家大老远来一趟不容易，吃顿便饭，好好款待。”

23、一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

24、每当明月高照，鸡冠山的影子便会清晰地映在山下20里外的山庄田野之上，从而构成一幅“鸡冠挂月三千丈”的雄伟壮丽的画面，给人以美妙的想象。

25、白胡子老头说：“我不是偷酒的，每次来都想拿钱，可每次都忘了。这么着，你算算，该给你多少钱，你跟我回家去拿，俺家有的是钱。”

26、这一年，汴京城里，朝廷开科取士。天下的举子纷纷到京城赶考，求取功名，指望获取一官半职，为国家效力。

27、西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

28、钱箫声回到青州，没过几天，忽然听到一个消息，说次日青州城里的聚宝轩要开一个唱卖会(拍卖会前身)，唱卖的物件正是自己的《乌鸡图》。钱箫声突然间明白了这是怎么回事。

29、大寒是二十四节气之一。每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为大寒。《月令七十二候集解》：“十二月中，解见前(小寒)。”《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”这时寒潮南下频繁，是中国大部分地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。这个时期，铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。

30、李逵一听也行，白胡子老头说：“你把眼闭上，我让你睁开再睁开。”

31、他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。“哗啦啦啦——”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空;另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。天空高远，大地辽阔。

32、二郎听罢又急又气，说：“石大哥，我今儿来，这扁担是借定了，你只说是给不给?”

33、秦涣来到王家庄时，孤零零的单身一人，只有他扛着的一箱子数卷诗书和他做伴，其它没有留下任何东西。于是，皇家御使便叫从人带走藏有秦涣数卷诗书的箱子回京复旨。他指着盛满一箱子的书籍对前来观看的村里的众人说：“你们一个王家庄，也比不上这一个装满诗书卷子的小木箱啊！”

34、可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。

35、清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

36、至于智诚，在寺庙中的地位一落千丈，最后去做了火头僧。几年后索性还俗下山，跟着驻扎在县城的国民军打仗去了。至此，寺庙里的人，再也没有听到过智诚的消息。

37、秦安县魏店乡鱼龙堡村位于魏店镇南山上，面朝蝙蝠山 ，两山间就是魏店镇，鱼龙堡地势险要，人杰地灵。鱼龙堡由清同治年间刘氏望族牵头所筑，至今留存完好，且有清代名官牛树梅所题匾额“乡邻保障”一副。 

38、他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

39、相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

40、“施主，本寺住持重病缠身，已经不见客了。”一个小沙弥战战兢兢地回道。

41、阿诗玛是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

42、孔子说：“如今的中都已是路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业，这都是我扬善惩恶教化的成果。人间之事，定要善者好，恶者无，教育为本，相信世间无恶!”

43、智诚和尚首先开讲。只见他口吐莲花，整整讲了两个时辰，所有聆听者无不心生赞叹，面带微笑。可是，当智归手捧一株本不该在冬天出现的莲花花苞，从大殿外缓缓走进来时，大家都愣住了。

44、留光乡有一个叫做青堆的村子，青堆村的东面有一片郁郁葱葱的小林子，小林子中有一座古墓，墓前立有一通石碑，石碑是什么时候立的无人知道，但是石碑上所镌刻的大字还依稀可辨，上面的字是：战国息氏贞烈之墓。

45、(熊大熊二的快乐生活)第三季01《小猫的胡子》

46、蚂蚱精下到凡界，危害汶上、水泊梁山等鲁西南一带。它吃光了许多庄稼，孔子让它下来吃顿饱饭就回去，蚂蚱精越吃越起劲，这时它可不听了。

47、《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

48、从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己：对啊!我为什么就不能上学呢?

49、埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。

50、西峡一带生小孩客人吃喜面条，回篮①时放把马齿菜的风习就是从这儿说起的。

51、第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

52、孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺(隧)，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。

53、不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

54、在他身后，站着几个穿着黄色军装的护卫，腰间还别着枪匣子。

55、相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

56、　　经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

57、这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

58、中国的神无处不在，进门有门神，堂屋有灶神，内室有床神，出门有井神，土地爷………。

59、有一天出了稀罕事。白天酒酿好了，在坛子搁着，第二天打开酒坛一看，一滴酒也没有了。兄弟仨想想没有外人来，看看门窗丝毫未动。这是怎么回事?

60、东晋末年，某大户人家小姐祝英台(乐蒂饰)渴望前往杭城求学，无奈父亲不允，以致英台茶不思饭不想，忧郁成疾。未久，英台想出妙计，假扮郎中阐明小姐病因，终于令父亲点头同意。在求学途中，假扮男装的英台巧遇风流倜傥的梁山伯(凌波饰)。二人相谈投机，结伴通行。

61、但更重要的是，这些作品都取材于中国优秀传统文化，让我们再次重温了中国神话故事中的魅力。精卫填海、夸父逐日、后羿射日......这些故事都寄存了我们祖先对这个世界的美好想象。弘扬中国传统文化，讲好中国故事。中国优秀传统文化是中华民族的力量之源、情感之源、动力之源和信心之源，是中华文明精华的凝集。

62、1：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

63、大哥说：“今天咱重酿，晚上我守夜，看看到底是谁偷了酒。”

64、第二天，毛二提过海水后，仍去山上放羊。毛母也出门挖野菜去了。午间母子回来，发现饭桌上摆满了美味佳肴，母子二人好不惊奇。一连几日都是如此。这一日毛母仍出门挖野菜，暗叫毛二偷偷回家察看。毛二把羊赶到山上，回来偷偷在窗下观看，只见一穿红衣服的漂亮女子，从海螺壳中取出一盘盘丰盛的饭菜，毛二急忙推门而入，红衣女子忙往海螺壳里钻，但已来不及了。毛二从大盆中捧起海螺壳，红衣女回身便双膝跪于毛二面前。虹螺女千恩万谢、感谢救命之恩，并述说了自己的身世和遭遇，最后恳求毛二将螺壳还她，否则她便回不去大海了。毛二听了虹螺女的经历，深表同情，于是他将螺壳送还虹螺女，并说马上把她送还大海。红螺女接过螺壳，低头思忖，一想，现在全家已遭灭门之灾，倘现在回到大海，定难逃渤海王的魔爪，又见毛二长得壮实、俊俏、品行端正、心地善良，不禁产生了爱慕之情。她双手捧着螺壳，只向前走了两步，却又转身回来，面对毛两道细眉微颦，桃腮挂泪，粉面含情，两片红唇轻轻启动，意绵绵、情切切，喊了一声毛郎，便把螺壳双手捧给了毛二。

65、传说在很古很古的时候，有一天突然天上出了十个太阳，晒得大地一片滚烫。人们钻进地洞里还热得透不过气来，外边草木焦枯，赤地万里。人们愁眉苦脸地，你看看我，我望望你，眼看都活不下去了，可谁也拿不出好办法来。

66、这个故事讽刺恩将仇报的伪善者和协助伪善者的虚构的人。我们要认识到正确的和不好的事情，忠告不要被美丽的东西蒙住眼睛。狐狸也会哭，蛇也会遭遇灾难，所以这个寓言会明确区分正确与不好，告诉我们不能对敌人温柔。对那些伪善者即使穷困潦倒，也无法改变他们的赋性。

67、孟姜女刮着风也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮(gā)旯(lá)就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是风吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。

68、本故事文学底本出自《山海经》。本文讲述了大禹治水的故事，面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。另外，大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入” ，也充分体现了社会主义核心价值观，体现了中国人民的智慧和敬业精神。

69、传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

70、永恒之城，罗马等罗马的城徽十分搞笑：两个孩子伏在母狼身下吃奶，这蕴含了罗马起源的故事。

71、那年月，兵荒马乱，三天两头抓民夫，要定的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说，“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小两口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了!

72、百姓正在呼唤，忽见一支羽翎笔，从天空飘然落下，直飞落到乌金塘附近的山顶上，此山后称笔架山。人们极目遥望那彩虹时，只见隐隐约约可见四句诗：

73、“燧人氏”，发明钻木取火的方法。让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。

74、后来，松赞干布的儿子可黎可足又效法父亲，前来中原求亲，唐朝又把金城公主许给他，并立碑会盟，表示汉藏两族人民要世世代代友好下去。由于会盟的是唐穆宗与可黎可足，他俩的关系又是舅甥关系，因此这块碑又叫“甥舅会盟碑”。碑上用汉藏两种文字刻着世代友好的盟誓以及会盟使臣的姓名及职位。虽经1000多年的风雨，碑文仍然清晰可辨，这是汉藏人民友好关系的历史见证。

75、人熊把李逵向前一推，说：“老东西，你害得我舅舅这么远来了。”

76、浪子知道舅舅是个单身汉，一听这话又没门儿，只得走了。