文明的名言警句大全集
1、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
2、仪表是一个人的身份证，礼貌则是一个人的通行证!
3、 让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
4、真正的文明是所有人种植幸福的结果。------丰田露伴
5、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的；如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。
6、解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
7、《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 明代学者胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。——《世说新语·容止》林无静树，川无停流。——《世说新语·文学》此碗英英，诚为清彻，所以为宝耳。——《世说新语·排调》云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。——《世说新语·赏誉》圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。——《世说新语·伤逝》何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。——《世说新语·言语》清风朗月，辄思玄度。——《世说新语·言语》清露晨流，新桐初引。——《世说新语·赏誉》王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。——《世说新语·贤媛》蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。——《世说新语·言语》荆门昼掩，闲庭晏然。——《世说新语·品藻》 昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。——《世说新语·排调》亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》 萧萧肃肃，爽朗清举。——《世说新语·容止》 宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》 楂梨橘柚，各有其美。——《世说新语·品藻》 吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。——《世说新语·言语》非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。——《世说新语·言语》桑椹甘香，鸱鸮革响，淳酪养性，人无嫉心。——《世说新语·言语》槐树婆娑，无复生意。——《世说新语·黜免》遥望层城，丹楼如霞。——《世说新语·言语》 资清以化，乘气以霏，遇象能鲜，即洁成辉。——《世说新语·文学》 视此虽近，邈若山河。——《世说新语·伤逝》 见裴叔则，如玉山上行，光映照人。——《世说新语·容止》潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙拣金，往往见宝。——《世说新语·文学》 夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。——《世说新语·言语》会心处不必在远，翳然林水，便有濠濮涧想也，觉鸟、兽、禽、鱼，自来亲人。——《世说新语·言语》时有入心处，便觉咫尺玄门。——《世说新语·言语》举目见日，不见长安。——《世说新语·夙惠》神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。——《世说新语·赏誉》
8、中文翻译：礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美《卡门》
9、永远不要忘了你最初的那份干劲，如果它正在减退，说明你即将出局！不忘初心，方得始终。(文明的名言警句大全集)。
10、改变，永远不嫌晚。无论你是几岁，也无论你目前所处的境况有多糟，只要立定目标、一步一步往前走，人生随时都有翻盘的可能性。
11、解释：人的内心产生了情感，就会形成一定的声音。
12、解释：隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。
13、释义：古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉，却珍重每一寸光阴，因为时间最是难得，却最容易失去。
14、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
15、87：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
16、古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。——朱熹
17、解释：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
18、——卢梭自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—邹韬奋知耻近乎勇。
19、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来文明的名言警句爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟轲
20、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
21、 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
22、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
23、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
24、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
25、解释:跟随长者登上较高的山坡时，一定要朝着长者所看的方向看去。
26、——司马光谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
27、解释：君子重视信息，就能使德行高超明达；善于运用信息，就能使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。
28、13：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
29、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
30、 让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
31、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
32、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
33、解释：比喻缺点不能掩盖优点，优点不能掩盖缺点。
34、总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。
35、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
36、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成绝不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
37、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
38、解释：君子不以自己所能做到的事去责备别人，也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧。
39、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
40、释义：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么知道不会因此而得福呢？过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。
41、轻听发言，安知非人之谮zèn诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
42、 礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
43、中文翻译：与人友好相处是一种美好的品质。——爱迪生《科学先驱》
44、站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。光说不练假把式，想法再好，也不如切实行动。
45、解释：能在无声之中有所听闻，能在无形之中有所察见。
46、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
47、在捐款现场，玺园社区坚持把向灾区捐款活动作为“两学一做”学习教育的具体实践，充分展现良好的精神风貌。大家纷纷表示，灾害无情人有情，博爱之心无地域，与灾区人民同呼吸、共命运、心连心。当天捐款中的d员有一位格外耀眼，他就是钱更生，钱老师平日里生活非常朴实简单，当社区发出捐款号召，话语刚停，钱老师就直接冲上捐款箱献上了自己的爱心，希望尽自己的一份力，让灾区人们感受到自己的爱心。说起钱老师，社区里一直传颂着他乐于助人的佳话，左右邻居只要有事情，只要喊到钱老师，他都会用那细水长流的热心和善良给自己的小区传来了一股接着一股的正能量。
48、不知其人，则不为其友。运筹帷幄之中，决胜千里之外。观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。君以国士待我,我必国士报之。虽被万戮，岂有悔哉！孔子世家：高山仰止，景行行止。吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。桃李不言，下自成蹊。千羊之皮，不如一狐之腋。祸不妄至，福不徒来。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。胜不妄喜;败不惶馁;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军也!飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。智足以拒谏，言足以饰非。居视其所亲,富视其所与,达视其所举.窘视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣!家贫思良妻，国乱思良相。千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。人为刀俎，我为鱼肉。千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。力田不如逢年，善仕不如遇合。不鸣则已，一鸣惊人。聪以知远，明以察微。守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。白首如新，倾盖如故，何也，知与不知也。以权利合者，权力尽而交疏。千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。子弱母壮，朝纲必乱！“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。白首如新，倾盖如故！故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅,不如驽马之安步；孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聋之指麾也’.此言贵能行之.夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。”富而不骄，贵而不舒。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为永夜之饮”。仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。疑事无名，疑行无功。人视水见形，视民知治不。“贾生为长沙王傅，三年，有鸮飞入贾生舍，知遇坐隅。楚人名鸮曰服。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。倾车如故，滑盖如新。韩信将兵，多多益善。“我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。「褒姒不好笑，幽王欲其笑...为烽燧火鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。」“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。”项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”就之如日，望之如云。一法度，衡石，丈尺，车同轨，书同文。非尽族是，天下不安。运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。宋均立德，猛虎渡河。卓茂行化，蝗不入境。世间熙熙,皆为利来,世间攘攘,皆为利往。今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？太史公自序：失之毫厘，谬以千里。一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。“于阗之西,水皆西流注西海.其东水东流注盐泽,盐泽潜行地下,其南则河源出焉。”马上得之，宁可以马上治之乎。赵奢：其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。"推此志也，虽与日月争光可也。"赞美屈原的高洁品质“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”法法令者治之具，而非制治清浊之源也。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案图书，各河所出山，曰昆仑云。不容何病，不容然后见君子。民不知君，何以得国。以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。尚：日月所照，风雨所至，莫不从服。“东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕(山东滕州)，有其地。”号称“五千乘之劲宋”。曲沃桓叔为政，“好德，晋国之众皆附焉。”“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。”岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”商君列传千人诺诺，不如一当月谔谔。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”日者列传：得不为喜，去不为恨。帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”。
49、解释：自己一个人苦学，而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。
50、决定一个木桶盛水多少的是短板，决定人成就的却是一个人的长板。所以，与其取长补短，不如扬长避短。
51、解释：自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。
52、4：谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
53、输他郊郭外，多少踏青人。江岸秋思(唐)杜荀鹤驱马傍江行，乡愁步步生。
