尼采简介100字

1、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

2、苏格拉底将知识、理性和智性的确定性置于首要位置，一切以追寻清楚、明晰的知识为准则，这种理性主义穷究万物之本性，追求科学之真理。苏格拉底将生活的全部乐趣建立在追求知识和掌握真理的基础上，只有深入事情之根本，具备辨别是非的能力，才算是完成人类真正且唯一的使命。这就是苏格拉底的方式——注重理性。

3、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

4、尼采认为，正是苏格拉底主义“过度发达的理性主义”否定了生命的本能，戕害了艺术创作的那股本能的冲动，悲剧艺术才会消亡。(尼采简介100字)。

5、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

6、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。——尼采

7、苦楚和动荡从何而来，看到这里你明白了吗？最远的距离，漫长的时间都不是痛楚，捷径的得失心才是无法忍受的。看见悬崖和冰山，你得绕过去不是吗？对于抵达终点这个目标，绕过去是捷径还是撞上去是捷径呢？在别人眼中，改变路线也许绕了远路，只有你自己才会知道前进道路上的艰难和险阻。亲身的经历是进化的唯一捷径。真相只有一个，当痛苦不再成为痛苦，就是你已经越过它的时候。

8、其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。

9、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

10、人之所以客气，是不想让别人感到不自在，尽量不给别人添麻烦。这种人看起来似乎颇为别人着想，有着公正、正义的品格。其实，个性胆小的人，也会是这般模样。由此可知，就算看起来是优点，也要清楚分辨优点的本质为何。

11、2)青春时光(1862)             

12、如此一来，苏格拉底主义便摧毁了艺术创作的根基。

13、尼采的抒情诗节奏跳跃，韵律自由，如同在崎岖山中自由舞蹈；情感也恣肆放纵，无拘无束，嬉笑怒骂，皆成诗句。

14、拜占庭的陷落，东罗马帝国君士坦丁堡陷落，欧洲文明开始了新纪元。

15、无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这样一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。

16、我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。——尼采《我站在赤裸的危岩上面》

17、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

18、尼采说，虚伪属于有强大信仰的时代。什么是虚伪？就是你本来是有自己的信仰的，当外在势力强迫你接受另一种信仰的时候，你假装接受了，但是内心并不放弃从前的信仰，你表里不所以是虚伪，而这种虚伪正说明你是有信仰的。

19、“真的，我们总是被诱往高处——那缥缈云乡：我们在云朵上安置我们的彩衣玩偶，然后名之神和超人：——

20、21:这个时代比洗澡、洗桑拿更重要的是洗脑，澡不洗会散发臭气，脑不洗则会被时代淘汰。

21、但我们发现，酒神精神中也带有一种毁灭性的甚至是自我毁灭性的冲动(人生的“自弃”)，因为极度的放纵就意味着对生命力的过度消耗。但尼采认为，个体生命本身就包含痛苦和毁灭的双重因素——酒神狄奥尼索斯要肯定生命的意义也必然要肯定这种毁灭，在对“自我毁灭”的肯定、对生命消逝的肯定中，表达一种终极的肯定。

22、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

23、从道德与伦理引发的各种争议也因此可以被归属为心理学的领域，尼采提出的观点主义可能减少了知识论在心理学界的重要性。尼采作品中频繁出现的概念之一便是「权力意志」，在最基本上，尼采曾主张意志的力量在解释人类行为上要比柏拉图学派的爱欲(Eros)概念、叔本华的「生存的意志」、或是功利主义的道德主张都要来的清楚有力多了，但若从这个概念进一步延伸，尼采的涵义究竟为何则仍然有所争议。

24、人类数千年的文明和愚昧一同沉淀在了我们身上。

25、工作人员很快意识到，必须立刻和莫菲特进行谈判。然而糟糕的是，他们通过私家的侦探的调查得知：莫菲特目前正面临财务困境，正一心想多搞点钱。

26、聪明的人，只要能掌握自己，便什么也不会失去。

27、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

28、1868年，年仅24岁的尼采初识瓦格纳。当时的尼采还是莱比锡大学的在读学生，而瓦格纳已经是年届55岁的著名音乐家。两人的生活阅历差异和的年龄差异一样明显，但这并不能阻碍他们俩人一见如故。

29、看到这样的话语，对于那时正处于茫然无措的我犹如一道镇定剂。他仿佛知道我内心的痛苦，字字都为我做好了准备，也让当时的我豁然开朗，茅塞顿开。

30、29:世上有两难：一是改变别人，二是改变自己。

31、本书作者认为，尼采是一个具有光彩夺目的洞察力，并且进行挑衅性的质疑、做出犀利的个人探究的哲学家。他并不试图揭示永恒的真理，而意在改变我们看待人生的方式。尼采有力地影响了他的读者，驱使他们以新的、不同的方式来看待自身。

32、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。

33、珀金斯沉思片刻，马上给莫菲特摄影室发了如下电报：“我们计划散发几百万份封面印有罗斯福总统照片的小册子，这将给提供照片的摄影室带来巨大的宣传效果。如果我们使用你们的照片，你们愿意付给我们多少钱作为宣传费?请速回电。”

34、从瑞士的日内瓦看勃朗峰四周的群山是多么美丽，山景变化万千。但观光手册上却只是写：勃朗峰是最高峰，美景天成。受到知识的影响，人们的眼光只集中于勃朗峰。这样就无法真正用双眼看到更多美好的事物。所以我们要用自己的眼睛认识到事物之美，别被知识束缚。

35、1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(FranzOverbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(DieGeburtderTragodie)。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想像力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫·斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。”《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(UnzeitgemabeBetrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。

36、“倘有柔情袭来，诗人必以为自然在与他们恋爱：

37、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844～1900)德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

38、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

39、每周六及周日下午，邀请一位专程从京都来的手艺人，包括开化堂、金网辻、中川木工艺、一泽信三郎的传人演示他们精湛的手作技艺。

40、pS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！

41、生命的意义是尼采哲学思考的中心，同样，在他的诗歌中，永恒与必然、生命与创造、理想与渴望也是吟咏的主题。

42、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。