晏殊的词风特色

1、飞扬的诗词，文化的乡愁。文化是特色小镇的灵魂。江西文港应该借建设特色小镇的东风，大力挖掘地域文化，丰富特色小镇文化内涵，营造特色小镇亮点，说其利在当代，功在千秋实不为过。

2、鉴赏本首小令写得细腻娴婉。春天悄然而至，诗人追逐着春天的脚步，试图捕捉在静谧中不知不觉流转的光阴。

3、虽是少年得志的太平宰相，但多愁善感使晏殊常常陷入对时光流逝的敏锐感悟和对人生苦短的深沉反思中，他善写“离别恨”，词作中流露出一种普遍的浓愁幽怨，他频繁咏叹“春花秋草，只是催人老”(《清平乐》)的无奈，低唱“急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸”(《蝶恋花》)的哀伤。

4、译文小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。

5、得益于演员精彩的演绎，让我们对这些尘封在历史中的人物，有一个鲜活的印象。

6、这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是写帘幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的轻寒，而且心理上也荡漾着因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的双飞，更反托出人的孤独。这两句纯写客观物象，表情非常微婉含蓄。接下来两句“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，从今晨回溯昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。

7、与此同时，更让宋真宗欣赏的是晏殊朴实的性格，为人诚信厚道的美德。

8、婉约派词人一般都更注重词的形式。视音律上的规则(如“五音”、“六律”)为法度，视语言上的清规戒律(如“珠圆玉润”、“无一字无来处”等)为法宝。如前所述，本来他们的作品内容就陈旧贫乏，题材狭窄单调，便更是醉心于谐音合律，刻意于雕章凿句，以华丽的形式掩盖其空虚的内容。甚至宁愿削足适履，也不肯越雷池一步。就拿婉约派中成就最著的李清照来说吧，明明面对着国破家亡、穷愁潦倒的严酷现实，却抱定“词别是一家”的艺术偏见，生怕在词作中流露出一丝半点。尽是“凄凄惨惨戚戚”，虽催人泪下，但缺乏一种激人奋起的力量。这样就大大削弱了作品的思想意义。而她同期的诗作(如“至今思项羽，不肯过江东”等)却由于豪放雄健而为人所称道。

9、翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。(晏殊的词风特色)。

10、此后，晏殊一直在地方任职，至和元年(1054年)六月，晏殊因病医治才会回到京城，第二年，即至和二年正月二十八日(1055年)去世。仁宗虽然亲自前去哀悼，但仍因没能在他卧病时来看望他感到遗憾，特地两天没有上朝。赠给晏殊司空兼侍中，赐谥号为“元献”，在碑文的首款篆写了“旧学之碑”四个字。

11、综上所述，近百年来的二晏研究确实是成果丰硕，二晏研究的方方面面基本上已经涉及到了，但是也可以看出存在的问题同样不少，例如基础材料的收集和整理还不是很完备、研究论题大量的重复、真正有新意有影响的论文并不是很多、研究者视野还不够宽阔、研究方法还不够丰富等。

12、公为人刚简，遇人必以诚，虽处富贵如寒士，樽酒相对，欢如也。得一善，称之如己出，当世知名之士如范仲淹、孔道辅等，皆出其门，及为相，益务进贤材。当公居相府时，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。

13、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

14、大中祥符元年(1008年)任光禄寺丞，父亲去世后，他回到临川(今江西抚州)服丧，服丧期未了就被召回任职，跟从皇上到太清官祭祀。皇上令他编修宝训，做了同判太常礼院。不久，母亲去世，他请求等服期结束后再任职。皇上没有允许。

15、晏殊这种风格，是受晚唐花间派和五代冯延巳词作的双重影响，同时受冯延巳影响的还有欧阳修，就像刘熙载所说，晏殊得冯延巳词风之俊，欧阳修得冯延巳词风之俊。也正因为二人一脉相承，所以晏殊与欧阳修被并称“欧晏”，并且后世将二人视为江西词派之宗。

16、知人善任，举贤荐能。他举贤不避亲，自己门下的，包括自己的女婿，如王安石、范仲淹、欧阳修、富弼等，都经他栽培、荐引得到重用。特别是王安石、欧阳修、范仲淹等改革派领袖，不仅影响了当时政治，推动了社会发展、文化昌盛，而且流芳百代，成为后世景仰的楷模。

17、晏殊从政50年，始终秉持清廉正直的为官理念，生活俭约自律，虽然屡遭顿挫，以至于仕途起起落落，而他一以贯之的政治操守，最终获得了皇帝的嘉许与朝野的称誉，成为历史上为数不多的贤吏名相。

18、晏殊官至宰相，又爱好文学，他亲手提拔了很多人才，像范仲淹、欧阳修、梅尧臣等这些文坛上著名的人物都曾就职于他手下(或者幕僚)晏殊在词的题材选取上和审美倾向上虽与南唐词风一脉相承，但是在许多地方都有所创新，尤其在思想情感的表达上，他突出表现出一种深永的韵味。在审美规范和艺术表现技巧上，他独具特色，善于以婉丽之笔来书写一种闲雅之趣。

19、婉约派那么多词人，那么多词集，词作总数达数千首之巨，但即使是统统加起来，就其所反映的社会生活面以及题材范围而言，恐怕还远不及苏轼一个人的三百多首词之广阔！

20、柳永曾经因为科举不顺利，拜访晏殊，听说晏殊喜欢填词，于是套近乎，说：“我和您一样，也喜欢填词。”结果晏殊气得不行，面色不悦地说道：“谁和你一样，你填词能跟我一样吗？”

21、南昌、抚州一衣带水，江西省推进昌抚一体化，进贤乃昌抚合作示范区核心地带，是连接南昌、抚州两市的战略支点。经济上，两地有着千丝万缕的联系，文化上，更是血肉相连，打断骨头连着筋，所以二晏研究同样可以来个昌抚合作，两地均成立各自的研究机构，让文港成为昌抚合作示范区的典范。

22、在建设晏殊纪念馆的同时，晏殊故里沙河晏家村的建设也要跟上，加大投入，该重建的重建，该复古的复古，尽量还原晏殊当时的生活原貌，增加文化底蕴。

23、彼时，身为三法司的晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大事：撤销内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；招募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。不久，宋朝军队打败了西夏军队，宋夏签订和约，西夏对宋称臣。

24、起句“槛菊愁烟兰泣露”，写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又像默默饮泣。兰和菊本就含有某种象喻色彩(象喻品格的幽洁)，这里用“愁烟”“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

25、婉约派写景则铺叙细腻，曲尽其形，且辞藻华美，抒情则委婉含蓄；而豪放派写景则大笔勾勒，朴实明快，不用辞藻，抒情则直写胸臆。此可比较李清照《声声慢》与苏轼《念奴娇》便知。

26、他写情不俗，写景不僵，词藻华丽，多情有趣。

27、在沙河晏家村，也要建设配套的设施和建筑，高规格、严要求，还原当时建筑，打造晏殊文化街区，实行挂牌保护，以体现其历史价值、文化内涵和现实功用。

28、作为北宋前期文坛的领袖人物之一。晏殊创作颇丰，据《宋史》卷三百一十一《晏殊传》记载有二百多卷，可惜大多散佚。晏几道“平生潜心六艺,玩思百家”、“文章翰墨,自立规矩”，可惜也基本上散佚。进一步加强二晏作品辑佚的工作,同时将现存的作品和新发现的作品编成全集，并在现有的二晏作品校注本的基础上广泛吸取古今诸贤的研究成果,对二晏作品涉及的语、事、人、地等作尽可能详尽的追寻，正本溯源,弄清其来龙和去脉，整理出一个更加值得信赖的二晏全集详注本来。

29、优秀历史文化要得以传承，也可以成为推动地方经济快速发展的载体，所以，借二晏研究，突出特色，坚持创新，打造品牌，推动地方经济再上一个台阶，是各级政府义不容辞的责任。

30、市县镇三级分别设立二晏文化研究会，下面作为分会，并把李瑞清、桂瑞藩等地域文化研究结合起来，覆盖全县。

31、宋仁宗时期，许多文人名士，单独拎出来，在其他时期都可成为一代文宗或是诗坛大家。比如范仲淹、梅尧臣、苏舜钦、晏殊、韩琦、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、苏辙等等。像柳永这样社会地位不高但才华横溢的读书人更是多不胜数。

32、清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离恨之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

33、转换发展动力、推动创新发展，关键靠科技和人才支撑。推动地方转型发展必须发挥现有优势，克服劣势和不足，深入挖掘释放潜力，必须寻找新的支撑力量。文港如果和省内大学、社科院联合起来，把课题规划好，设置子课题，出版研究丛刊，将可以充分发挥作为毛笔之乡的毛笔制作产业优势，而高校、科研院所可以弥补科技和人才优势。所以加强地校合作，就是要把高校和科研院所的科技和人才优势充分发挥释放出来，发展优势，为二晏研究注入强大动力。

34、90年代有部分专家学者关于二晏研究的论文没有出版，现在部分收集起来结集出版，可以作为研究成果展示给大众。并梳理国内各大院校和研究机构的研究成果结集出版。

35、在词的形式上，婉约派与豪放派也走着两条不同的路子。

36、2021年是晏殊诞辰1030周年，现在必须着手规划纪念活动，把二晏研究推向一个小高潮。

37、接下来，应该思考文旅时代，如何将静态的人文历史景点和文化品牌真正动起来，让商丘故事因为创意而复活，所以，文化创意产业作为文旅产业中的下游产业链，需要得到充分认识和重视，一旦做出自己的特色，对于目的地旅游来说如虎添翼。

38、可见，晏殊的出身，还是比较好的，同时家中又几代文人，具备一定的文学氛围。好的出身意味着眼界开阔，能受到良好的教育。

39、《宋史》本传载晏殊：“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思。”晏殊的词风确如珠玉，虽是沿袭五代绮丽词风，但风流藴藉、温润和婉，在闲适的笔触下，蕴涵深沉的人生思考，诗词之中有一种淡淡的忧伤。

40、词人不禁感叹，那笑靥如花，已经不知在何处了，只有楼下的绿波依旧向东流去。这一句，想必大家都能看出，是化用了那句千古名句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。前半句几乎没有改变，后半句将桃花春风改为绿水东流。

41、这类感触人生的词作，酒间花下，一往情深，凄迷要眇而婉丽隽永，充分发挥了令词这种收敛浓缩的抒情艺术形式的优长。词中营造一种情中有思的意境，一份闲雅的无可奈何情调，些许敏感而旷达的惆怅。其精美圆熟的艺术表现和雅致含蓄的倾向，展示出宋词风格的新特色，堪称典范作品。 

42、昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信，但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处？

43、他的词风婉丽，感情细腻，有“宰相词人”之称。

44、同时，根据“创意文化产业园”的理念，还可考虑建造一个类似迪土尼式的具有中国特色的文化体育娱乐公园，把观、赏、游、玩、吃、购等融为一体，同时离教于乐，做到人无我有，人有我特，少长成集，老少皆宜。这样就可以把文化和旅游更加紧密地结合在一起，把知识性、教育性、娱性、趣味性更加紧密地融合在一起。在经营管理上，则可采取政府主管、社会参与、市场运作的方式，吸收民营企业家，特别是那些忠诚孝祖的晏氏企业家参与投资经营管理，把古老文化遗产的发掘与现代化管理结合起来，使文港真正成为名扬四海具有深厚历史文化底蕴、独具一格的中国特色小镇，成为南昌市人民休闲、游乐的后花园，并广泛吸引国内外旅游者、做到社会效益、文化效益、经济效益的恒久统一。如果能够做到这一步，文港兴建晏殊纪念馆，必将成为全国名人纪念馆中一个创新范例。(晏政老厅长语)

45、生于宋太宗淳化二年，十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，宋仁宗至和二年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

46、这首《清平乐》是晏殊的代表作之堪称是千古名词了，也体现了其闲雅流丽的词风。清代著名词学家余陛云极为推崇这首词，认为其“词格甚高”。

47、宋仁宗时期，西夏李元昊自立国号“西夏”，至此宋夏军队在西北边境爆发了持续连年的战争，由于自身体制的原因，北宋军队屡屡败绩，损失严重。

48、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

49、程安庸在《晏殊评说》中，认为晏殊具有公忠谋国、知人善任、自奉廉洁的优秀品质，但在政治上无重大建树。

50、文化是民族的血脉、人民的精神家园。“中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中华文化博大精深，一个博物馆就是一个大学校。”他还说要加强历史研究和传承。“让文物说话，让历史说话，让文化说话”。

51、晏殊官至宰相，其心胸广阔，为人豁达，从不嫉妒贤能，晏殊虽多年身居要位，平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身为晏殊女婿，但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。欧阳修在《晏公神道碑铭》中说：

52、全词情致深婉而又寥阔高远，深婉中见含蓄，广远中有蕴涵，很好地表达了离愁别恨的情感和主题，可以说是婉约派诗词之上乘作品。

53、叶梦得《避暑录话》记载说：“晏元宪公虽早富贵，而奉养极约，惟喜宾客，未尝一日不燕饮。”喝酒喝到兴致高涨的时候，晏殊当场为大家填词助兴。晏殊大部分诗作就是这样诞生的。

54、晏殊的用词是十分清雅的，他的词中很少出现“金”、“玉”等富贵字眼，这些不是真的富贵，真的富贵描写正如他所擅长的那样，是描写出一种气象，真正的富贵气象是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。晏殊笔下的富贵是一种清雅，绝不是富丽堂皇。

55、题材的广阔和狭窄是豪放派与婉约派最显著的区别。