庄子十句经典格言

1、19)悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。--庄子

2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—《金刚经》

3、(感悟)知足者常乐！人只要能够正确的认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。

4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

5、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

6、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

7、治学、精进的奥秘就在于此。佛教十大名言色不异空，空不异色，色即是空，空即是色—《心经》

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

10、濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。

11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》

12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》(庄子十句经典格言)。

13、出自《庄子·大宗师》。(译文)“真人”呼吸靠脚跟，而一般人呼吸靠喉咙。

14、24)梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。--庄子《庄子全译·齐物论》

15、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

16、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。

17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子.让王》

19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

20、人的生命是有限的，而知识是无限的。如果以有限的生命去追求无限的知识，那就会使自己陷入无量的烦恼之中。所以古人重智慧，重悟性，而不重记问之学。

21、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

22、出自《庄子·秋水》。不要同井底之蛙谈论大海，因为它被生活的空间所拘泥。不要同夏天的虫子谈论冰雪，因为他们收到时间的限制。也不要同乡曲士人谈论大道，因为他们被教养所限制。

23、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。—《上堂开示颂》

24、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

25、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

26、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

27、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

28、世俗中的人都喜欢别人赞同自己，讨厌别人反对自己。

29、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

30、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

31、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

33、8/饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。

34、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》

35、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

36、16)抟扶摇而上者九万里。--庄子《逍遥游》

37、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

38、通过长期的时间，精通不断的熟练和探索，最终便能够掌握事物的内在规律，使得很繁杂的问题，变得简单，从而解决。

39、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

40、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)

42、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。—《孟子》

43、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》

44、♥在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

45、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

46、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

47、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。

48、出自《庄子·大宗师》。(译文)把整个天地当作大熔炉，把造化作为高超的冶炼工匠。

49、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

50、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

51、人的生命是有限的，事业和学问是无限的。以有限的生命去追求无限的功名，必然疲惫不堪，而伤害精、气、神，得不尝失。做事恰到好处，顺其自然，明哲保身，可以修身养性，可以高寿善终。保持最简单，最轻松，最幸福的生活，达到更好更有意义的结果，不为情困，不为物累。

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

53、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

54、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》

55、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

56、20)我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。--庄子

57、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。

58、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

59、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

60、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

61、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

62、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

63、出自战国·庄周《庄子·胠箧》。天下好人少坏人多，那么有利于天下的人就少，而有害于天下的人就多。

64、2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

65、成大事者，必是处变不惊、泰然自若、坦然自信者。

66、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

67、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。——《庄子·齐物论》

68、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

69、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。