诚信谚语大全100条
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3、父亲是一株青松,他教给我们正直和不屈;父亲是一片蓝天,他教给我们高尚和纯洁。(诚信谚语大全100条)。
4、照例句,在下列横线上把句子补充完整,每句补写部分不得超过10个字。
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6、如果习惯于说空话,最可敬的人也会失掉尊严。——格言
7、 奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的。我们要从现在做起,从自身做起。让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。
8、(例句)理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;
9、书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。
10、国有诚信必兴,家有诚信必和,人有诚信必贤。
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12、?开学倒计时,背下这些必备的文学常识,开学多考20分!(转给学生)
13、我们不希求轻易获得,轻易获得品尝不到奋斗的快乐,
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15、为深入践行新教育“共读共写共成长”的阅读理念,共享阅读的独特魅力,营造浓厚的书香氛围,创建书香校园、书香班级、书香家庭,人人争做书香教师、书香家长、书香儿童,嘉峰小学要求全体师生利用暑期宽裕的时间,开展“共读共写共成长”假期活动,以此推进我校的读书活动向纵深发展,让读书成为一种习惯,成为一种兴趣,成为一种生活,伴着浓浓的书香度过一个快乐而充实的假期。
16、俗话说:“万事开头难!”写作文也是一样。好的开头为文章成功奠基。开头的方法技巧有很多,以下12个绝妙招数,照着做,写好作文不再愁!
17、对此,谚语也有相同的劝诫。第后果不明。所谓“清官难断家务事”170表明,鉴于家庭成员彼此之间有着说不清道不明的情感联系和利益纠葛,故而一旦发生纠纷,他们之间的是非曲直往往难以分剖。另一方面,由于外人难以知晓家庭内部的是是非非,也不便介入家庭内部的纷争而作左右袒——没有证人可以协助审判,与其他案件的情形有所不同;再者,鉴于法律很难干预家庭内部的日常生活,因此,在纠纷事实和法律依据上,清官都会感到无所适从,从而难以给出明确的判断。在这种场合,通过诉讼来解决纠纷,结果自然难以预测,更不可能确定。又如“打官事(司)要钱,水里捞盐”;以及“官断十条路,九条人不知”都是“言是非难定,宜戒争讼也。”171这就是说,由于司法官员和胥吏衙役在原被两造背后玩了种种无法知晓的猫腻,致使诉讼结果变得扑朔迷离,难以预测,也难以确定,即使公正明察的官员,同样难保不会产生差误。172所谓“任你清官似水,难逃吏猾如油”173是也。第旷时废业。在传统中国,至少汉代以后,在农忙时期地方衙门都不受理民事案件,也不进行审理,这是为了确保乡民的农作时间,以免耽误农事。另外,法律也都规定各类案件的审理时限,以免拖累两造,然而案件逾期不结的现象非常严重。174一旦到了放告期间,官府就会接受诉讼,审理案件,但是,由于乡村往往远离衙门,原被两造和干连证人又得出庭诉讼,每每因为守候听审,从而产生滞留县城旷时废业的弊端。谚语“一日官司,十日完不的”和“县三月,府半年,道里的官司不种田”175即是此意。第危及未来利益。前面已经说过,乡d之间有着千丝万缕的联系,彼此之间往往是唇齿相依,一旦打起官司,就会撕破脸皮,乃至结下冤仇。因此而有“上山捉虎易,开口告人难;一朝经官,十辈子结冤”176这样的谚语。帝国官员也有这种看法,他们说:由于争讼导致原被两家结下冤仇,必然产生“以图报复”的心理,从而“害及子孙,冤冤相报,不可解释”或者“结冤家,祸后世”177的结局。由此可见,正是出于“惧怕”争讼可能导致原被两家“冤冤相报”的恶果,乡民才会尽力避免诉讼;反过来讲,之所以避免争讼,进而维持乡d之间的和睦关系,是为了乡民自身的未来利益。第身心痛苦。中华帝制的治理技术之就是通过彰显“官威”而使“民畏”,也就是说,“威”与“畏”之间构成了一种政治权力的支配与被支配的关系。对乡民来说,升堂时的咚咚衙鼓,庭审时的声声堂威,公案上的啪啪怒棋,再加牙牌和刑具之类,都有制造公堂威仪的效果。178倘若踏进公堂,乡民就少不得胆战心惊。对此,谚语“穷人上堂腿肚子转”179刻画得非常生动。除了这种心理上的惊吓,更有肉体的痛苦。从《礼记·月令》“仲春之月,勿肆掠”来看,中国很早就有刑讯,到了唐朝,这一制度已趋周密。180在帝制中国,拷讯之所以盛行,显然与诉讼中的“口供主义”(案由供定)有关,而“口供主义”又与儒家“心服口服”(认罪服法)的道德主义有关。在乡民眼里,审判与拷讯密不可分,所谓“三木之下,何求不得”、“人是苦虫,不打不招”以及“人心似铁非似铁,官法若炉是真炉”181等谚语,即是对此审判现象的描绘。值得指出的是,鉴于“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,182那么由诉讼而遭到司法官员的拷讯,就有“毁伤身体”之虞,同时,也有可能使父母受到牵连,从而有悖孝道。据此,孝子不但要“守身如玉”,而且要让父母免于担惊受怕,所以争讼应该避免。183第经济成本。司法审判的成本至少包括两个部分:原被两造的诉讼成本、司法机构的审判成本。这里,撇开帝国衙门支付的审判成本不谈,打完一起普通的民事官司,支出的费用约相当于一个农业雇工一年的薪水,亦即2000到5000钱。184这是一般场合下一起民事诉讼的费用,如若遇到官员、胥吏和衙役的需索,费用可能远远超过这一数字。185岸本美绪也说:“当时打官司需要的费用是数十两,有时候多至数百两。”又说:“打官司似乎至少也需要庶民一年生活费用。”186由此可见,这两笔数字相差很大,约在十倍到百倍之间。如果一起普通民事诉讼需要花费数百两银子,那么,对乡民来说无疑是一笔很大的费用。姑且抛开这种诉讼费用的零星数字不谈,事实上,无论官方文献抑或文学作品,原被两造的诉讼费用乃是经常被提起的事情,也是乡民感到焦虑的问题,更是帝国官员用来规劝乡民不要争讼的一条根本理由。在谚语中,我们也能读到类似的条目:“败家之道非而好讼者必败”和“会打官司不算能,越打官司越受穷”等内容。而“一纸入公门,九牛拔不回”187的原因,则是参与案件审理的官员、胥吏和衙役趁机需索而致使两造要想撤诉息讼而不得的情形。进一步说,在乡民心目中,诉讼原本是政府应该提供的“服务”项目,法律并无诉讼费的规定,在司法实践中,衙门仅仅收取一些文书方面的成本费——“纸笔费”,而差役之类的费用则是陋规。188但是,在实际诉讼场合,一场普通的民事诉讼却花费了乡民一年的收入或生活费用,甚至更多,对他们来说,这无疑是“衙门八字朝南开,有理无钱莫进来”和“公人见钱,犹如苍蝇见血”189这种官场腐败带来的结果。就此而言,诉讼费用确实给传统中国的乡民带来了很大的经济压力和心理压力,打官司确实是“得不偿失”的,所谓“赢了官司输了钱”或“赢得猫儿卖了牛”190即是此意,从而也使他们产生了“惧讼”的心态。随之而来的是,在传统中国,民间调解盛行的原因固然很多,但其中之一则是由于“惧讼”带来的后果。谚语“凡事要得清问四邻,要得好问三老”,以及“三个老人当一名官,有事领教莫起讼端”,191不但强调了乡d老人在民间调解中的作用,而且突出了民间调解具有缓解诉讼的功能。
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19、如:假如我是小鸟,我会记住那出生时的巢穴;假如我是树苗,我无法忘记那滋养我的土地;假如我是江河,那雪域高原成为我记忆中的烙印……
20、有关诚信的名言警句:与朋友交,言而有信。——论语
21、信以立志,信以守身,信以处世,信以待人,毋忘立信,当必有诚。
22、在县城,家境殷实的人早已在省城买了房子。有的孩子从上幼儿园起就成了省城人了,有的孩子从上初中起,有的孩子是从上高中起。不问结果,只问过程。过程完美,家长也就问心无愧了。
23、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫
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25、信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——瑞士阿米尔
26、关于县城的社会话题还有很多。普通老百姓的锅碗瓢盆奏响了这个社会曲,人人都是弹奏者。谁在编曲谁在听,演绎着各自的人生,讲述着各自的故事。在繁华中落幕,在拥挤中独行。人生百态,冷暖自知。
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28、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
29、22)两心不可以得一人,一心可得百人。————《淮南子·缪称训》
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31、(例句)遗忘是心的缝隙,漏掉了多少珍贵的昨天? 感悟是心的眼睛,读懂了多少尘封的历史?
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34、一朵鲜花点缀不出绚丽的春天,一个音符谱写不了动人的乐章,
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37、在县城,出租车不打表,起步价六块钱基本能到达所有的目的地,稍微远点是十块钱。另外,出租车只要是顺路,可以随便拼车,不像大城市专车专用。
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39、随着生活条件的越来越好,在县城腆着肚子的男人也是越来越多,这不是一种好现象。在县城,有人不吃肉是因为减肥,有人不吃肉是因为没钱。网上河南农民工邢万强的一句“没事,反正晚上不干活的时候,吃不吃饭都可以”,戳中多少人的泪点,道出了多少人的心酸。
40、友情:你是冬天里的一盆火,在人们最需要的时候,献上你的温暖。
41、10)诚信就像人身上不可缺的钙,没钙的还能算作人吗?
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44、? 低年级字词基础:“多音字组词”家长快为孩子收起来
45、人类最不道德订户,是不诚实与懦弱。——高尔基
46、开头设喻,以引起读者对要说明的事物或道理的兴趣。
47、即文章开头先写出事情的结果,再写出事情的原因和经过,以造成悬念,增强文章的吸引力。
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49、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
50、这种开头不仅使作者所要表达的意思简明扼要,言简意赅,而且能集中地表达文章的主旨,起到画龙点睛的作用,使文章增色不少。