十句顶级禅意短句

1、生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。(十句顶级禅意短句)。

2、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)

3、(12)顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。马的主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎呕的山路上，在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了，那些神气十足的马在我们这里没有用处，而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。

4、B．夏商周“复合制王朝国家”是多元一体的结构，与秦朝天下一统的郡县机制下的中央集权制一样，都体现了大一统思想观念。

5、C.阙，古代皇宫门前两边的高大望楼，泛指帝王住所；文中“阙下”同“陛”，下代指皇帝。

6、文艺复兴运动肯定人类的价值和能力，把人们的思想从封建教会的重重桎梏中解放出来。产生了大批优秀的文艺作品。

7、一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净

8、生命的过程已经够繁复了，何必为了一时的虚荣，而把自己的外表装得像棵圣诞树。

9、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。

10、示例三：慨然抚长剑，济世岂邀名。示例四：君子死知己，提剑出燕京。(十句顶级禅意短句)。

11、观诸众生是佛化身，观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想，观于自身为僮仆想。又观众生作父母想，观自己身如男女想。

12、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

13、“那一拨进士都春风得意地走马当官去了，只有吴缵姬不想出仕。吴缵姬觉得这下可以安安静静地读书、教书了，便回到海南出任琼台书院掌教”，通过进士们都春风得意去当官和吴缵姬安静读书、教书对比，表现了吴缵姬不乐忠于当官、淡泊名利的特点；

14、(3)示例一：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

15、也许爱情真的要过尽千帆，也许爱情真的要千回百转，可是，我不悔，因为，真爱，从来值得等待。　　　　

16、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》

17、大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。

18、①前四句写友人到来之喜，后四句写处境困窘之愁。一喜一愁表面上不相关联，这是断。

19、材料二第一段总说，“黄河是中华民族的母亲河，孕育了中华民族五千年的血脉”“延续历史文脉，增强文化自信，必须讲好‘黄河故事’，大力弘扬黄河文化”；第二至四段分别从“系统保护，守护好黄河文化的‘活化石’”“与时俱进，凝聚奋进新时代的精神力量”“文旅融合，让黄河成为造福人民的幸福河”三个方面进行阐述；最后一段总结全文，“讲好‘黄河故事’，坚定文化自信”“延续历史文脉，凝聚追梦中国强劲精神力量”。整则材料采用总分总结构，结构严谨，思路清晰。

20、我始终认为，一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人，用更大的代价守护而来的。

21、D.尾联两句直抒胸腌，蕴含无限悲苦：半生漂泊，志不得伸，客居异乡，有家难归。

22、CA项，突出的是造型精美和纹饰繁富的特征；B项，突出的是人像的高大和华贵感；D项，突出的是器具的精美。只有C项既提到“兽面纹”，又提到“虎咬人头纹”，“狞厉之美”的特征比A项仅提到“饕餮是兽面纹”更突出。

23、B.夜里宿营时，“我”的马过来亲近“我”,“我”也给予积极的回应，很好地诠释了“人是伙伴而不是君王”的谚语。

24、D殷周时的青铜器有厚重的文化积淀，具备了毕加索作品所没有的集灵气和王者之气于一身的特点。

25、C.汉遣使诏新王令入朝/王辞不至/时骏马监傅子介使大宛/诏因令责楼兰/介子至责/其王谢服还/奏事/迁平乐监/

26、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

27、一个人能够妥善与孤独和自己相处，不再取悦别人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善与他人相处。

28、人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。

29、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

30、这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。

31、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32、铺地板、做厨柜、吊柜、地柜、隔断墙、吊顶造型、屏风制作等；

33、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

34、C.“牲口”命贱却使不坏，名马虽神气十足在山地却没有用处，作者在理性审视山地马的同时也对名马进行了批判。

35、坚持做喜欢的事情就好，不用想那么多，一直做下去就会有结果。按照自己的方式生长，会有属于自己的风致与收获。

36、社会愈发展，文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。在宗法制时期，它们并非审美观赏对象。只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已成陈迹的文明社会里，体现出远古历史前进的力量和命运的艺术，才成为真正的审美对象。

37、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

38、的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成顶级收藏家。但这样没有积淀的巧，不死守，很难出位。所以有明星乘直播快车敛财，终获诈骗丢脸一条龙服务进监狱，所以有《看不见的城市》云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成欲望之奴。”

39、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。

40、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。

41、“大人，小民无意冒犯，地里的庄稼实在旱得没了法子，小民才……请大人饶小民这一回，小民再也不敢了。”庄稼汉连连磕头。

42、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

43、斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？

44、遇见你之前，我没有想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人。

45、家庭装修、局部装修、二手房装修、别墅装修等；

46、C．司马懿从诸葛亮的使者口中得知诸葛亮事情繁多但吃得少时，便推断他可能会不久人世。

47、B．在中小学校本教材中，加入唐三彩图片及烧制技艺绍的内容，并带领学生参观唐三彩制作过程。

48、愿未来所有的好时光都有你相伴，愿情话终有主，你我不再孤独。

49、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

50、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

51、禅法的奥妙处，必须不离日常生活。我们的起心动念，决定了我们的因缘际会。