道教的唯美句子

1、凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。

2、白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

5、知此三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。

6、返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。(道教的唯美句子)。

7、释义：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

8、我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。

9、一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛，矫矫长风唳九皋。

10、        中国宗祠文化是人类文明的奇葩

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

12、忠厚善良的人不喜欢巧言善辩；能言善辩的人一般都不善良厚道。真正善良的人，虽然看似愚钝但心如明镜，他们不善于讨论别人，也不善于为自己的功过是非和所作所为争辩，一切尽在不言之中。

13、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

14、就算是一起过命的兄弟，也有可能在你背后捅一刀，因为总有比你重要的人、事、物。

15、黄帝曾经向广成子求教，如何修身才可以长久生存。广成子回答说：“不要求去看，不要求去听，专一精神归于清静，形体自然会走向正道，必定要静寂，必定要清心，不要劳动你的形体，不要动摇你的精神，自然就可以长生。眼睛不看，耳朵不听，心里就不会思虑，精神自会与形体冥合，形体也就长尘了。不要动摇心志，不要因外物动心，多用心智，是产尘祸害的根源。”一个人若能做到恬淡、虚静，在道德水准上就达到了一种高度，生活得自然平和，不会被外因所扰，不论生活环境如何，都不会忧思困苦。要想生活自山自在，首先要有一颗自在的心，要想心灵从容淡定，首先要有一种从容淡定的生活态度。即使处于一个功利的环境，不得不为生存逐利，也不能为了名利抛弃自身品德。要加深修为，让内在的宁静抵御外在的诱惑，一个内心淡定的人，往往可以看穿表面的浮华，直接看到本质，因而能做出正确的判断和决策。庄子也曾说过，恬淡，寂静，无为，虚静，是天地的根本、道德的本质，圣人安静无为则平易，平易而后能恬静淡泊，忧患邪气便不会入侵，也因此才能道德完备而不会神亏气损。惟其如此，他才没有灾害，没有物累。生时无心，浮游于世，死时像休息般静寂，没有思虑，没有预谋，光亮而不显耀，诚信而不必事先约定，睡时不会做梦，醒时没有忧愁，终日神清气爽，灵魂从不疲惫，纯净而不混杂，专一而不变动，淡泊无为以顺应自然，才是养神护气的至道。

16、追求的是一种超凡脱俗的境界，也是隐逸学道，求得成仙的境界。又有谁能与李白相比呢？在李白的许多山水诗里，如《独坐敬亭山》、《清溪行》等，都表现出了与自然合超然物外的境界。

17、     慧缘伯浅论当代人文精神的空虚和传统文化必将复兴引领世界走向辉煌的明天！

18、欲图难事，先从易处着手；欲为大事，先于细处起步。

19、李白洗涤了心灵的污垢，投身于山林之中，这时，自然山水的灵秀便流淌于他多彩的笔下。如《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

20、很多外表看似安静的人，内心却不一定平静；真正的安静是一种定力，是踏实的、实在的，是一种享受而不是一静下来心里就觉得空得慌。

21、庆云捧拥朝丹阙，瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。

22、得火龙真人剑法昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，星辰日月任停轮。

23、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

24、    如果，爱一个人，守一份爱情，可以在早春一起去踏青，可以在盛夏一起去赏荷，可以在浅秋一起去观月，可以在深冬一起去寻梅，不厌倦，却欢乐，不平凡，却平淡。那么，此生便无憾了。

25、12)中无主而不止，外无正而不行。——庄子

26、记住该记住的，忘zd记该忘记的；改变能改变的，接受不能接受的。

27、     慧缘居士论风水学宝典秘笈：什么是风水？风水又是什么？ 

28、一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。

29、好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

30、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

31、虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

32、(吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。)我也很喜爱我这间茅庐，在茅庐里我也可以研究我的道学。

33、就道教看来，财富非一人一家可私有，惟有周流天地，财富的运行才符合天道"损有余而补不足"的法则，廓然大公而周遍万物，不因固执私心而滞于一隅。

34、    炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。

35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

36、成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适应于将来。

37、香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。

38、因而，与儒家反对祭祀“野鬼孤魂”的主张相反，道教则视其为“积阴德”之举。如《真诰》卷十二载：汉河南尹周畅，“好行阴徳，功在不觉。曾作河南尹，遭大旱，收葬洛阳城旁客死骸骨万余人，为立义冢祭祀之，应时大雨丰收”。道教还赋予“墓祭”以更为神妙的想像，“至孝者，能感激鬼神，使百鸟山兽巡其坟埏也”。在道教的影响下，古代清明墓祭还被赋予了养生的内涵。明张萱《疑耀》卷五载：清明日上墓必以乌饭。其法：先以青矾渍米，捣枫树叶染之;……道家谓之青精干石饭。杨羲与许逺游书故服，不即此物。陶隐居《登真诀》亦云：太祖真人有此法。

39、试看，清明时节当人们煮好青精饭、插上青柳枝，并为祖先的坟茔添上新土、载植好嘉树;当人们走出家舍，沐浴在阳光下，荡起秋千，放飞风筝，并一同抬出城隍爷，踩着高跷、舞着龙狮、戏弄着大小鬼神的时候，难道不是一种对真实生命的鲜活、美好的体验吗?难道他们不是呼吸到了自然气息的芬芳，并因而使自己的心灵变得更加圣洁了吗?

40、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”(25)用浪漫夸张的手法写瀑布，展现在我们眼前的是一幅气势磅礴，新奇无比的山水画卷。

41、又如，宋代与著名高道白玉蟾交往甚深文人李处权，作《清明日席上呈诸友》：“佳节年年好，新春处处宜，莺花从自得，蒲柳顿先衰，事过如惊梦，愁来剧乱丝，神仙端可学，吾愿问安期。”这几句诗，虽然含有淡淡的愁绪，但亦很明显地把清明节与道教的神仙信仰结合起来，表达出诗人追求生命永恒的情怀。

42、在道观中供奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”。而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化”“驾鹤西归”。

43、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

44、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

45、在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。

46、你的伤害，让我懂得了，我应该爱自己。你的离开，让我懂得了，我与你真的无缘。

47、取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。

48、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

49、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代元稹《离思五首其四》译文：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

50、11)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

51、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

52、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

53、道家游学网www.daojiayouxue.com

54、宋-苏轼《太白山祷雨记》岩崖已奇绝，冰雪戛琱锼。

55、此外，民间的清明祭祀活动，实际上是包含了许多游戏、娱乐活动的习俗方式。但古代官方儒家意识形态却对清明祭祀活动加以规制——“不得作乐”。相反，道教却赋予了民众这些欢乐的活动与情绪以生命本真的价值和意义：“守善学，游乐而尽者，为乐游鬼，法复不见愁苦”。

56、14)善处身者必善处世，善处世者必严修身。

57、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

58、参观过道教宫观的人们，大多数都曾驻足过殿堂内的壁画前，这些以道教故事为主的壁画中大多数都绘有仙鹤，鹿，蝙蝠这些动物，各有寓意的动物和道教、和仙人都有莫大渊源。

59、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

60、道教宝诰开头，第一句的“至心皈命礼”是什么意思？

61、看了都吉祥！‍‍看完随即分享到朋友圈，能驱邪消灾，拉风水、聚能量、壮元神、转好运；你会喜沾善根慧缘，凝神净智，开运纳福：添慧、添喜、添财、添福、添寿、天官晋爵……！

62、禅客归山心情急，山深禅定易得安。清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。

63、桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。

64、当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了……

65、2：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常乐。否则 老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲 财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心 紧张，所以只有知足才能有好的心态。

66、为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。

67、明-何景明《太白山歌》阴崖皑皑积古雪，绝壑长松几摧折。