感情哲学十大经典名言
1、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
2、第九句，“不要把时间花在对失败的叹息上，那会是更大的失误。”(感情哲学十大经典名言)。
3、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅、善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。没有早一步也没有晚一步，那是太难得的缘份。
4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5、真正的理解，是要在爱的基础上，以欣赏的眼光，以宽容的姿态，去与对方进行真诚交流，交流的结果，可能因观念相同而成为相知。也可能因观念相左成为辩论的对手，但无论如何，都要尊重对方，哪怕他的观点是错的。理解的前题是爱，但基于爱的思维，也要有度，不能以爱的名义把自己的想法强加于人。
6、 看来，哲学真的没什么用途，关键时刻连命都救不了，还不如去学习一项具有实际用途的技能。
7、 记住，不被占有欲所主宰，寻找才是自由的。世界的末日属于惴惴地等待着末日的心灵。请你不要等待，永远像昨天一样，只管坦然地寻找着，我相信世界总在进步，人类总是一天比一天离兽类更远。你决不能让命运拖着走，更不能当命运的奴仆。
8、相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。如果有人想娶你，根本用不着等到你长发及腰。如果有人愿意去为你做到，历经千辛万苦也是会一直的去做下去。所以啊，当别人在你面前说出了那一套又一套的理由，找出一个又一个拖延的借口时。毫无疑问，他只是不够爱你而已。
9、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
10、做一般的蠢事，只要拥有愚昧就够了。做不一般的蠢事，非得拥有渊博的知识不可。
11、我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。——太宰治《斜阳》
12、婚姻中，两类人最值得敬佩：一是年轻陪着男人过苦日子的女人;二是年长陪着女人过好日子的男人。(感情哲学十大经典名言)。
13、因此，只需要一只黑天鹅就足以推翻“凡天鹅都是白的”这一结论。新的科学结论取代了旧结论之后，能够解释更多的现象。于是，波普尔从归纳法的不可靠性，得出了科学的可贵性：科学知识不等于真理，科学知识只是猜想。科学的特点就是它可以被证伪，科学正是因为能够被不断证伪而不断发展。
14、人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多
15、和自己相处，就是让我们静静坐下来，卸下负担，抚慰心灵，清楚自己身在何处、心往何方。
16、因为这部一百多万字的浩瀚里，有一个真实无比的平凡人间。真实如你我的生活，平凡如你我的人生。
17、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
18、还是爱因斯坦说的，“我想知道上帝是如何创造这个世界的……我想知道的是他的思想。”正是对上帝的信念，才让这些伟大的科学家产生了探究宇宙奥秘的热情。“上帝不玩骰子，科学只能由那些彻头彻尾浸润了对真理和理解的追求的人们来创造。然而，这种感情的源泉却来自宗教的领域。对于一种可能性的坚信也属于这种领域；这种可能性就是，适用于存在世界的那些规律是理性的，即可以用理性来概括。我不能设想一个没有这种深刻信念的真正科学家。”
19、没有毕达哥拉斯的公式，就没有数学。然而，他的凡物皆数的理论，却使我们今天无所适从。在飞机场，仍然需要出示预防注射白皮书，而不接受刻着魔法正方形的银盘(据说可以预防黑死病等)。和谐和美与数学有关，今天仍然获得认可。
20、按照马基雅弗利的观点，“政治”成为“公共领域”的同义词，“道德”则被划归于“私人领域”，二者间形成了一种通过与对方的对立来反衬自己的“镜像”关系：一个人成为一个好的统治者意味着他必然被私人领域的标准定义为一个恶棍；而若将私人领域的行为准则运用于公共领域则不啻自取灭亡。
21、但现实中，很多人往往总是喜欢听好听话的，不喜欢被对方轻蔑，看不起，嘲笑，挖苦。所以，这样的人，往往就拒绝了真正的朋友，那么他身边也只有阿谀奉承拍马屁虚伪的朋友就比较多了。
22、 爱情就像咖啡，苦涩而又香醇；爱情就像鸣曲，曲折而又动人；爱情就像酸梅，青色而又甘甜。
23、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。——安恩拉德斯
24、唯有尽力自持，方不致癫狂。——太宰治《人间失格》
25、 除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。
26、无我的爱，才是真正充满慈悲心的爱，不求回报的真爱。尊重自己与爱自己，让爱为我带来喜乐而不是痛苦。当一段不和谐的关系无可避免的经历各种挑战与试炼时，我承诺带着宽容与爱与伴侣坚定地立稳脚跟，信守誓约。
27、(赏析)读这一句名言，是不是说到很多人的心坎儿里了呢？很多时候，我会抱怨自己身边有很多困难，可很多时候我又想了想，这些困难来自哪里？原来是我在逃避现实。于是，我告诉自己，解决困难的唯一方法就是正确面对现实。自己觉得困难很可怕，可当我真正有勇气去面对它时，我发现，原来困难也不过如此，解决它我就只用了两个字，“勇气”！
28、有人曾经评价宋襄公是“像猪一样蠢的军事家”。历史上多少例子表明，那些抱有道德之心的政治家，到最后都是因为“妇人之仁”，小则害身，大则亡国。比如项羽，他因为讲求信义不愿在鸿门宴上借机杀死刘邦。在只需要捅穿一层纸的羞涩道义面前，年轻气盛的项羽偏要顾及信用、名誉，顾及周围人的看法和口舌。
29、但动物就不同，动物就可以上去，想干嘛就干嘛。那么动物可能幸福一时，但是健康吗？肯定不是健康的，因为乱来，都是容易得病的。
30、拥有正面能量的人，会对生活乐观对自己信任。他们知道生活本来就悲喜交加，所以已经学会坦然面对。当快乐来临时，会尽情享受，当烦扰来袭时，就理性解决。也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。
31、 和休谟一样，波普尔对归纳法发出了质疑。休谟曾提出，我们见到太阳每天都会升起，但并不能确定太阳明天也会照样升起。假想并不能通过先例而在理性上得到证明。而波普尔的看法，则与他的“可错性”原则相结合。他说，既然无法证明太阳明天会升起来，那么我们只能假设一条理论，认为太阳会升起。如果太阳第二天没有升起，那么这条理论就是错误的。然而，直到太阳不升起的那一天之前，这条理论仍不能被证伪(证明是假的)。波普尔由此推出科学理论的划分标准：若某理论可被证伪，这理论即是科学的。
32、若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔
33、当罗马大军攻陷叙拉古城的时候，阿基米得正在沙地上演算着几何题。面对着敌人明晃晃的兵器，这位日神般的数学家镇定自若地提出了人生的最后一次请求：稍等一下，让我先解完这道题……。为了确立“日心说”这一冒天下之大不韪的科学理论，哥白尼几乎耗尽了自己后半生的精力，在其生命的弥留之际终于使《天体运行论》一书公之于世……。
34、波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确
35、当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义;讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。
36、霍布斯受当时机械论的影响，试图将机械论引入社会分析，提出了社会—国家学说。他说，设想一下，没有国家和社会的人的“自然状态”会是什么样？第像一出生就被弃在荒野的孤儿，我们形单影只，只能自己管自己，处于“自保”状态。与之伴随的是我们的无助、凄凉和存在的野兽带给我们的不安全恐惧；第为了自求生存，我们餐风宿露，四处漂泊，靠有限的野果饱腹，而此时恰巧碰到许多和我们同样要靠这野果活命的人，因为自然资源稀缺，我们不得不像几条丧家的狗，为块骨头加入战斗，咬得你死我活。
37、人生的道路是何其地漫长，在这漫长的人生道路之上，唯有不断地求索才能真正地感悟到人生的真谛。
38、 你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来。
39、如果你渴望成功，请先给自己定一个明确的目标。
40、一家人生活过得让人都实在看不下去，这样的人，你羡慕他富有吗？都把生活过得不会照顾自己，孩子养得缺少营养，可怕吧？可怜吧？
41、突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。
42、 马基雅弗利，意大利著名的政治思想家、外交家和历史学家。他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家，统一意大利。写完后秘密呈送给小劳伦佐，并没想公诸于世。所以语言非常坦率，毫无掩饰。直到马基雅弗利死后五年，才被人公之于世。
43、爱情如果是十分，我渴望这样收藏：三分是望穿秋水的等待，三分是痛不欲生的误会，三分是心心相印的珍惜，剩下一分是偶尔的心猿意马和思想背叛。友情如果是十分，我愿意这样珍存：三分是惺惺相惜的欣赏，三分是淡如清茶的牵念,三分是雪中送炭的相助，剩下一分是和而不同的争论、辩驳和各执己见。
44、爱情如果是十分，我渴望这样收藏：三分是望穿秋水的等待，三分是痛不欲生的误会，三分是心心相印的珍惜，剩下一分是偶尔的心猿意马和思想背叛。友情如果是十分，我愿意这样珍存：三分是惺惺相惜的欣赏，三分是淡如清茶的牵念,三分是雪中送炭的相助，剩下一分是和而不同的争论、辩驳和各执己见。
45、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林
46、人生之路，不是阳光明媚的康庄大道，但咱们只要越过障碍，就会发现另一片美丽的蓝天。人生不论经历了多少风雨，多少坎坷，多少荆棘，但咱们就应持续这样一个信念：不经历风雨的洗礼，怎能见到绚丽的彩虹?
47、总有一天会面目全非。时光没有教会我任何东西。却教会了我不要轻易相信神话。
48、你若耕耘，就有收获;你若努力，就有希望;行走于俗世，我们以各种心情做着生命的代言。一条路谁也不能一帆风顺的走完，很多时候我们都在四处观望，却被凌乱的烟花迷离了眼眸失了心路。
49、爱得成功的主要条件，是克服一个人的自恋。只有在自由的基础上才会有爱。——弗洛姆
50、学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。
51、 爱因斯坦说，“自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的”。他又说，“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子”。看来，这位科学伟人的一生，是在科学和宗教两大思想体系中度过的。无论如何，一种超然于智能生命的自然力，是可以被普遍感受到的。宗教把这种自然力的来源，归结于神；而科学，对此尚没有完美的回答。也许，在这个世界上，永远会存在那些我们用科学根本无法解释的事情和现象。对于这些，我们除了惊叹于造物主的神奇以外，还能做什么呢？
52、人生，总有一些事情需要我们自己去处理。不论有没有人帮助，不管有没有人帮忙，属于自己的，再苦也得撑下去，再痛也得扛下去。
53、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。——乔克雷布
