孟德斯鸠生平

1、《纯粹理性批判》：康德全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，王玖兴先生主译，《纯粹理性批判》新译本首次出版。

2、而孔子以德治国的目标，是达成大同世界，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

3、但在实际上，三者之间并没有这么泾渭分明，而且互相间有着千丝万缕的关联。

4、对伏尔泰、休谟等恩人“翻脸比翻书快”，恩将仇报。

5、    渠敬东：彭老师说到“权力总是会被滥用的”，我们往往容易理解成一个人的权力。孟德斯鸠则讲，无论是一个人或少数人依照法律而拥有和行使权力(即君主政体或贵族政体)，还是所有人都行使权力(即共和政体或民主政体)，权力都有可能被滥用。这是孟德斯鸠的思想中非常重要的一点！在他那里并没有一种政体是绝对好的，这是他政治上非常睿智的地方。他检讨了西方历史几乎所有的不同阶段，比如说希腊的不同城邦、罗马和外族不同的历史，以及当时英国、法国或者是威尼斯等这样的城市国家的历史，得出这样一种观点。在这点上，孟德斯鸠永远都不是一个教条主义者。这一点大家一定要注意，因为我们对权力的想象，往往指的是某一个人或一群人滥用权力，这是不充分的。注意这一点，会加深我们对孟德斯鸠的理解。

6、在罗素的这部《西方哲学史》中，他专门设了“第二编”——“从卢梭到现代”。他把卢梭看作是一个重要阶段的“起始”。在这前后，罗素最看重两个人——洛克和卢梭，都占用了不少篇幅。 (孟德斯鸠生平)。

7、《庄子今注今译》：著名学者陈鼓应今注今译，庄子经典译本最新修订版。

8、《经济学说与方法论史》：经济学大师熊彼特晚年著作，带你系统了解经济学说史。

9、正常来说所有君王都有谥号(一般地位高的文人武将也有谥号)，是在人物死后对于其一生的评价，我们给一个词叫“盖棺定论”，这也是鞭策君主的一种文化制度，为了死后有一个好的名字，很多君主在位时能够有一种无形的文化束缚。

10、多读多体会，可以开阔视野，启迪思路，增加写作构思能力。文史杂糅，底蕴深厚金庸被誉为香港“四大才子”之跟古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说“四大宗师”，他不仅是武侠小说作家，还是新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，拥有丰富的文史知识和社会活动经验。他的小说语言丰富，意蕴优美，诗词歌赋随手拈来，无不妥贴。他的小说多以真实的历史事件为背景，并将真实的历史人物和虚拟的文学人物虚实相加，增强了作品的内涵和底蕴，使小说更加真实生动。

11、《中国鸟类图鉴》：全球观鸟人必备的日常参考资料，收录专业照片3100余张，中国最早倡导、指导观鸟活动的专业学者赵欣如，带你用一本书看懂中国本土1384种鸟类。

12、可是“自由”这个词本身是特别暧昧和复杂的，尤其到后世，这个词变得越来越复杂。好多年前看电影《勇敢的心》，主人公华莱士最后被处死的时候，呼喊的就是“自由(freedom)”。在他那里，“自由”大概指的就是不为外族所奴役。可是不被外族奴役当然好，但被本族奴役就自由了吗，也不见得。可以说很多思想家都关注自由，伏尔泰也关心自由，但他关注的主要是思想的自由、言论的自由。大家都熟悉伏尔泰的名言：我不同意你的意见，但我愿意以生命来捍卫你发表意见的权利。

13、首先，那些法家代表人物要么研修过儒家学说，比如李悝、吴起都曾拜在“孔门十哲”之一的卜子夏门下学习，李斯、韩非子都曾是荀子的弟子；

14、《浪迹十年之联大琐记》：追索一个学者的求学轨迹。

15、基于以上观点，儒家要求君主、官员注意提升自我修养和行为规范，最终实现格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八者的和谐统构建起—套完整的儒家政治伦理。

16、《发现之旅——历史上最伟大的十次自然探险》：跟随历史上最伟大的十次自然探险，感悟震撼心灵的万物之美！穿越三百年历史的时间隧道，感受美的自然奇观！

17、商鞅有句经典的话：“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。”即：仁者能够对别人仁慈，对方却不会因此也变得仁慈；道义之人可以关爱他人，却不能让对方跟着学会关爱别人。因此，在他看来，儒家那套就是自欺欺人了。

18、      孟德斯鸠还有一点对我们今天非常有启发、非常重要：那就是，怎么看待政治权力？人类一旦步入文明，就是以政治组织的方式来应对大自然和其他群体的挑战，就会有政治权力，那么对政治权力你怎么看？不知道在座有没有人去过安阳殷墟，我去殷墟，也看不懂甲骨文，我印象非常深的是那一堆堆的白骨，那是在活着的状态下被屠杀来作为陪葬品的男男女女。这样的情形不由得让人感慨，人类政治权力这一人类步入文明的产物，又对政治共同体的成员们带来了多么惨痛和巨大的伤害！人类历史不单是文明演进的过程，也是野蛮肆虐的过程，文明和野蛮从来是一枚硬币的两面。

19、此外，孔子还强调“克己复礼”，也就是要克制自己的欲望，让自己的言行符合礼制；即使自己有欲望时，也得考虑到别人的感受。