木心的作品

1、木心先生，其一生孤孤单单的一个人，却是真正的精神贵族！

2、也许，就像他对自己“画作”的评价一般：“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我绘画的时候，请别忘了我的文学。”

3、辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。(木心的作品)。

4、早在1993年，木心与童明就已经酌定中文版《豹变》，所以这本书也是一个飞越20多年的“文学之约”。

5、如果你看过木心的文章，一定不会讶异陈丹青的这段评价。

6、答：孙，东吴人氏，名璞，字玉山。后用牧心，牧字太雅也太俗，况且意马心猿，牧不了。做过教师，学生都很好，就是不能使之再好上去；牧己牧人两无成，如能“木”了，也就罢了。

7、《西班牙三棵树》与《我纷纷的情欲》——木心亲自编订的诗集，均分三辑。

8、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

9、初读《木心作品(十三种)》，我是带着私心的，毕竟听过太多关于木心先生的传奇了，无论是其文学上的造诣，或是其艺术上的成就，又或是偶然间看到其部分的作品，总是会忍不住去想，去思考，好奇这是怎样的一个人？对于人生，他又是抱着怎样的一种态度？对于文学、艺术，以及生活，他的态度又是怎样的？

10、   《即兴判断》是木心的散文选集，同样是为生活而沉思，为人生而寻觅。

11、当年，才情勃发之时，他横遭文革灾祸，二十多部作品手稿被全部没收。抄家、入狱、母死、姐亡，孑然一身；后平反，已年过半百，只身前往纽约求学，创作、谋生、漂泊半世。

12、    青春都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯、诗人的料、英雄豪杰的种。　　青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。　　这个人人难逃的律令，人人全然不知。像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自知，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，急转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然，过后都是天不然而不然，为少数中之尤少者，将坯炼为器，料提为品，种开花结果，于是其纯真益粹，其激情愈湛，其向上尤峻，其爱美至挚。　　原来，天赋的本钱可以用得如此阔绰，似乎没什么秘诀，秘诀在于“知青春之宝贵”，而那些像魔鬼举债的人呢，没有觉悟青春之宝贵，反使鄙薄青春，并斥为幼稚胡闹不值一顾。自诩从兹脚踏实地，那实地往往是沼泽，再也无能振拔。　　清明，练达，是指获得了第二度青春，在更高的层面上占有青春的优越性。　　青春是一种信仰，几乎可以作为一种伟大的信仰来对待。

13、《温莎墓园日记》是木心的小说选集。里面的每一篇小说都在尝试新的视角，“从彼岸回来的人”，原来是这么了解人世的酸楚，生活没有“退息”，他对此岸洞若观火。

14、“生命好在无意义”——木心读书会(十点时光读书会第4场)

15、                                         

16、我们的瓜果、蔬菜、鱼虾……无不有品性，有韵味，有格调，无不非常之鲜，天赋的清鲜。鲜是味之神，营养之圣，似乎已入灵智范畴。

17、越来越多的人在读木心，《读木心》是这个过程的结集。在这里，陈村、陈丹青、何立伟介绍了与木心的因缘际遇，童明认为木心以世界性美学思维振复了汉语文学，孙郁视木心为“游走于世界的狂士”，李静读出“你是含苞欲放的哲学家”……

18、                        怡趣 知国学  怡趣 知国学

19、《木心作品》是一部很难准确定义的书籍，里面的内容太多了，多到几乎任何方面都可以轻易的触碰到一些思想，进而引起遐想，产生某种碰撞。

20、跳脱了童年的范畴，就已经懂了童年最艰难的东西，而随着长大，其心智又怎么会停留在长大的范畴呢？