有关坚持舍生取义的名言

1、　　一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克

2、因为有了百姓，才需要建立国家，有了国家才需要国君。所以从根本上来说，国君是因百姓才产生的，所以一定要把百姓放在第一位，国家第国君排在最后，这才符合客观规律，否则便是本末倒置。

3、津津有味滔滔不绝涓涓细流闷闷不乐滔滔江水空

4、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》(有关坚持舍生取义的名言)。

5、在教廷的压制下，伽利略仍继续科学研究，在长期观察和研究天体运动的实践中，他更加坚信哥白尼学说的正确性。1632年1月，伽利略在佛罗伦萨出版了《关于托勒密和哥白尼的两大世界体系的对话》。他在书中用三位学者对话的形式，作了四天的谈话。讨论了三个问题：证明地球在运动；充实哥白尼学说；地球的潮汐。《对话》总结了伽利略长期科研实践中的各种科学发现，宣告了托勒密地心说理论的破产，从根本上动摇了教会的最高权威，从而推动了唯物论思想的发展。这部著作一经出版便受到广大读者的欢迎。但却遭到了罗马教会的反对。伽利略因此而受到了长期的监禁。

6、胖乎乎金灿灿白茫茫红通通红扑扑亮晶晶慢吞吞

7、◐◑ 献县公安局再次提醒您，谨防电信诈骗！附：疫情期间被电信诈骗的真实案例

8、　　到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于*，大事淡然，有自己的底线。

9、　　生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

10、亘古以来,天地间就弥漫着一种浩然正气,它比生命更值得我们去维护。昔颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。陶渊明居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。文天祥被俘后，面对威逼利诱宁死不屈,演绎了“人生自古谁无死,留取心照汗青”的千古绝唱;

11、*读书有三到，谓心到、眼到、口到。(朱熹)

12、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

13、作者孟子出生于约公元前372年—逝世于公元前289年，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，邹国(今山东邹城)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。距今已有2300多年时间了。

14、光阴似箭日月如梭归心似箭如鱼得水如虎添翼 

15、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

16、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

17、译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时拥有，那么我就只好牺牲生命而选择大义了。

18、其实，在我们中国的历史上，这样的理论观点早已流传了几千年。

19、译文：从京口到瓜洲只隔一江，从京口到钟山也只隔几座山而已。春风又吹绿了长江两岸，明月何时才能照我回到家乡啊!(这是一收脍炙人口，情意绵绵的思乡诗，表达了作者对家乡深深的思念和热爱。) 

20、得与失是一个正确认识的过程。‘‘人世间本无得失，只在于你对得失是否有不同的理解。’’生活中，我们都是欢喜得，不欢喜失。但有这样一句话：塞翁失马，焉知非福。所以《佛光菜根谭》说：‘‘有得有失的人生是非常自然的。’’孟子《鱼有所欲也》中说:"生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话告诉我们什么是正确的得失。所以我们应该拥有孟子的得失观，正确的认识得与失。

21、*日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

22、在大义面前，无我利他，成就大我。是每个人走向大成功的必备品质之一。

23、惟妙惟肖人山人海各种各样飞来飞去越来越多 

24、可是孔子却对她说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救的人，无论多大的奖赏，你都可以收。这样，可以鼓励更多的人去救人。

25、为了一个并无交好的李陵触怒龙颜，的确没有人能够理解，甚至有的人心中会这样想：一个傻瓜，为了一个不相识的人恼怒了皇上，必要吗?可是，我却认为司马迁是对的，他与李陵之间虽无有意，但他站出来为李陵辩解却是大义!是因为他的职业是记录历史而历史必须是真实的!于是，他站出来为李陵辩解，皇上大怒，下令将他贬入大牢，听候发落。此时，他仍不后悔，可是他必须在生与死中作出选择。生，他将会受宫刑，从此屈辱的活着;而死，他将不能再继续记录历史!　　

26、眼睁睁香喷喷沉甸甸绿油油绿茵茵孤零零白花花

27、　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天

28、裙裾微动摇，花气时相送。飕飕不绝声，落叶悠悠舞。

29、*爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

30、我国改革开放总设计师曾经说过，“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”。

31、在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但舍生取义并非离我们。舍生取义作文篇四：　　中华民族一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死!　　

32、　　我们总是把陌生人给的一些小恩小惠当做是大恩大德，却把身边那些死心塌地对你好的人当做理所当然。

33、*爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

34、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》

35、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克

36、纪昌学射扁鹊治病亡羊补牢南辕北辙守株待兔 

37、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

38、译文：红军不怕远征的艰难险阻;把历经千山万水的艰难困苦看做是平平常常的事；五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里只不过像翻腾着的细小波浪；乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像脚下滚动的泥丸；金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意；更让红军欣喜的是翻过了白雪皑皑的岷山，红军们心情开朗，个个笑逐颜开

39、钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。

40、译文:今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的理想必将实现。

41、断断续续匆匆忙忙来来往往零零星星结结实实 

42、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

43、*爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

44、*黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

45、头头是道源源不断彬彬有礼息息相关蒸蒸日上 

46、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的’名句。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

47、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——现代·陈毅《梅岭三章(其三)》

48、楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。

49、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。