既过不恋

1、终于可以卸下差事，准备带回了。从滕州到济南，再到四平，再回齐齐哈尔。从带有凉意的滕州到白雪皑皑的齐齐哈尔，一路上经历地域季节的变幻，原本是不错的。

2、多年来，他一直想养成运动的习惯，但都以失败告终。(既过不恋)。

3、当我们完全陶醉于正在做的事情当中时，内心会感到纯净与宁静，感觉自己超越了日常现实，超越了时间与自身，忘记了时间的流逝，也会逐渐忘记曾经难以摆脱的痛苦和不堪。

4、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

5、当明天来临时，我们可以坦然地笑着说出：我已准备好！

6、沉湎过去，徒耗情绪和注意力，与人与事都无益；

7、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。

8、大脑的奖励机制，是分不清现实的成果和未来承诺的成果的。

9、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。

10、当时不杂。当时就是现在的意思。正在进行时。这个杂字可以理解为杂念。这些年，生计难了，社交少了，多的只有一个东西，而且不止一个，而是很多很多，就是杂念。不知你有没有这种感觉，很多人都觉得这几年自己越来越丢三落四了。神情恍惚。现在似乎一切都过去了，但是杂念更多。怀抱如此多的杂念，怎么应付生活？抱着一块块巨石，如何跳舞？杂念不会杀人，但是会令人变傻。痴痴呆呆，坐埋一台。什么事情都干不好。面对现实，实不可有杂念。该进则进，该退则退。实在无路可行，顶硬上。顶硬上前提就是心无旁骛。船头怕贼，船尾怕贼，缩在船中间又怕翻艇。到头来得个怕字，什么也得不到。

11、等我一觉醒来，发现已经早上10点了，6:30的闹钟一点都没听到。

12、我的这位大学同学，正是用的这种方法，来逃避他在工作中的不顺和无能。

13、(人生岁月)人生漫漫，岁月绵长，时光未老(人生美文集萃)

14、多年以后，一位叫蒋志清的读者，增辑了《治心》一章，并以《增补曾胡治兵语录》(共13章)的名义印发作为黄埔军官学校的教材，这位虔诚的读者此时的身份就是黄埔军校校长蒋介石。

15、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

16、当时不杂：我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。

17、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

18、这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》，原句是“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎,当时不杂，即过不恋。”

19、其中，这半个圣人曾国藩，讲过一段很知名的话：未来不迎，当时不杂，既过不恋。

20、对未来做规划，绝对是有必要的，但这个规划的价值在于，能让我们相信过程，从而盯着过程努力，而不是盯着结果幻想。

21、最后一部分未来不迎，是告诉我们对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。对于未来，我们可以拥有计划，为了完成向自己的计划，达成自己的目标而为之努力，这样我们的人生才更加的富有动力。

22、曾经以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。那些自律到极致的人，都拥有了开挂的人生。

23、等他趴在地上做了1个俯卧撑，他又想：既然都已经摆好姿势了，我就索性多做了几个吧。

24、很多时候，我们要面对的不是如何去践行自己心目中的理想和真理，而只是活下来，活下去。所以有人说曾国藩格局小，智慧大。面对不如意的现实，格局大小真的顾不上，无惊无险过了眼前这一关才是正路。

25、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

26、其实，不只是曾国藩，古今中外，都有人讲过类似的话。

27、那些越活越强大的人，都在潜心修得一颗强大的心

28、对于那些已经过去的事情，不要过于留恋；现在的做的事情要清晰、有条理；那些将来的可能发生的事情，还没有到眼前，不要过于急着处理。

29、聚焦当下，一步步完成规划里的过程，最后你会得到你幻想的一切。

30、同样，蒋也为自己的增补版写下序言：“余读曾、胡诸集既毕，正欲先摘其言行，不竟松坡先得吾心，纂集于此……”“不惟治兵者之至宝，实为治国者之良规。愿本校同志，人各一篇，则将来治军治国，均有所本矣。”据传，这本书也是蒋介石本人最爱读的三本书之一(其他两本为《俾斯麦传》、《曾文正公家书》)。

31、我常常回想五年前、十年前的我是否能想象今天的世界和自己，答案是“不能”。那么，现在的自己是否能想象五年后、十年后的世界和自己，答案仍然是“不能”。世界永远不会像你想象得那样好，也不会如你想象得那般坏。

32、正是凭借16字口诀，曾国藩从一平庸之辈终成晚清第一名臣。

33、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

34、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

35、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

36、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

37、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

38、这是一种心境的问题，是一种很好的平常心态。

39、灵明无着：灵光与神明存在于世间，却又不附着在任何事物之上。

40、未来不迎。这句话有点难理解。迎，不是迎接，而是迎合。迎合谁呢？迎合自己。很多人对未来会有很多美好的幻想，结果就是一次次失望。挫败感，不是自己无能，而是自己对未来的预算超了。未来既不是一个正数，也不是一个负数，未来只是一个零。面向未来，就是从零开始。

41、这句话的意思是：凡事要顺其自然，坦然面对，活在当下，不过度担忧未来还未发生的事，要心无杂念地做好眼前的事，不要留恋和纠结过去的事。

42、(自己与心)关于自己，关于心，那些打动无数人的文字

43、蔡的老师梁启超作序隆重推荐，“世知松坡(蔡锷字松坡)之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。”两年后的1919年，云南起义的战友李根源，在广州重印此书。该书后来在民国风行一时，深刻影响了李宗仁、白崇禧、蒋介石、朱德、刘伯承、叶剑英、毛泽东等国共两d的军政高层。

44、第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。

45、“当时不杂”指专注地做事，精神高度集中于当下这一件事，心思单纯，只想着如何更高效率、更高质量地完成工作任务。所谓“壁立千仞无欲则刚”，清除杂念，专注一事，自然心生阳刚纯明之气，无往而不利。

46、这句话出自清代曾国藩、胡林翼《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”

47、这是一种豁然明朗的性情，更是自心清净的处世之态。

48、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

49、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

50、所以我的这位同学，宁可牺牲下班后的时间做规划，也绝不愿意拿这个时间来自我充电学习。

51、第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。

52、在他给我们这帮同学描绘的未来里，他月入十万只是起步，三十岁前登上福布斯富豪榜跳一跳也够得到，甚至名留青史也不是不可能。

53、到现在，我已经坚持睡前写作两个月了，大多数时候都能写1-2小时。

54、在当下感到痛苦时，我们就会转向未来幻想里寻求满足。

55、人类普遍有一种趋势，往往越接近目标，注意力越集中。

56、未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。

57、因此，最可能的结果是，你放纵了一个周末，奖励了自己，然后周计划里的事，基本都没能按时完成。

58、那什么是自律呢？人的一生中，谁都会遇到许多的考验，而人们面对那种未知的事物，他们有的会后退，有的会选择前进。因为没有谁的人生道路是一帆风顺的，你的抉择将会影响到你以后的事业，要知道，对于每个想要成功的人来说，犹豫就是他们最致命的弱点。谁不想成功？虽然机会已经离我们越来越近，有的时候我们就是因为犹豫了一下，有可能这个机会就属于别人了。所以，自律就是“回到当下”，“当时不杂“，学会做减法。不去妄想未来，也不无聊地纠结过去，规规矩矩地把当下的事情做好！

59、解决这两个问题的方法也很简单，就是将大目标分解至可轻易行动的小目标，然后放下大目标，聚焦当下一个个小目标来做。

60、未来的期待，最大的价值是给你当下行动提供希望和方向，驱使你去行动。

61、“因为每一个钟头都有新的光线，能让我看到不一样的酒瓶，不一样的桌子，不一样的世界。”这是毕加索给出的回答。

62、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。