孔子一生娶了几个老婆

1、如今齐白石留下画作20000多幅，可谓是一生勤奋。除母亲去世过于悲伤停止几天外，他从27岁开始一天不画画心慌，五天不刻印手痒。

2、春秋时期并没有“离婚”之说，准确来说是“休妻”，也称为“休出”和“出妻”。自古“休妻”也不是随便就可以实行的，一般需要女方服从“七出”，即“不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”

3、关于孔子的婚姻生活，历史记载很少，不过通过一些蛛丝马迹看来，二人的感情估计不咋地。传说孔子曾将亓官氏“休出”，也就是送她回娘家，二人“离婚”了。当然也有可能是亓官氏嫌孔子没钱，仕途又不顺，还天天跟一帮徒弟周游列国不顾家，自己“单飞”的。据《礼记》记载：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：‘谁与哭者?’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻!其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”这里伯鱼就是孔子的儿子孔鲤，他在母亲逝世一周年时穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子说：哼，太过了啊。孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。妻子去世才一年，就已经冷淡至此！

4、在十七岁的时候，母亲去世了，这个独自拉扯两个孩子的女人终于累了，在孩子能够自立的时候选择闭上了眼晴，她没能看见儿子娶妻生子，这是与世无争的她唯一的遗憾。

5、由于这么多老婆加姨太太，所以袁世凯的身体消耗也比较大，这也是他整天吃鹿茸、人参，甚至于海狗肾的原因所在。

6、她的情况古籍很少记载，直到大中祥符元年(公元1008年)，才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年(公元1332年)又被加封为“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。

7、伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。

8、　　今人俗语所说的打野炮，古人称之为野合。野合是一种十分古老的恋俗，指的是男女在野外过夜，谈情说爱，并发生性关系。从西周至春秋，野合习俗一直盛行。野合大多是在野外发生的情人间的幽会，性交必然是其中的一项内容。当然，也不排除陌生男女，在某个场合偶然相会而一见钟情，自然而然地就进行了性交。(孔子一生娶了几个老婆)。

9、纵观唐朝的“性开放”，大致可归纳成“四大特征”：

10、就这样，以后的袁府，儿媳妇啊，女仆啊等女子都开始穿红衣服，以此避免袁世凯分不清谁是老婆，谁是儿媳妇，从而犯错。

11、他们认为，孔子如果没有做什么心虚的事情，何以如此反常，如此气急败坏的指天发誓呢？

12、齐白石作为艺术大师，好像把脑筋全用在艺术上了，对于外界的俗事，消息极不灵通。

13、一个伟大的男人背后定然有个传奇女子，我想亓官氏就是最好的力证！

14、公冶长的故乡，属于古时候的东夷，就是鸟部落。

15、　　《郑风》中更有明言男女性爱的野合诗篇，野合欢俗有别于男女的婚姻礼仪，是相对自由混乱的性行为，是原始群婚杂交的遗存，在人类进入文明社会以后的一个相当长的历史阶段里仍然存在这种现象，在《诗经》时代尤其多见。而且野合作为一种习俗在先秦还受到官方的承认和保护，《周礼地官媒事》云：仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。

16、倘若此时的亓官氏再就自己的想法来干涉孔子的行为，又或者在孔子面前絮絮叨叨许多无用之话，引来的，只有孔子的嫌弃罢了，这也促成了二人的“离婚”。

17、   唐人对女子婚前贞操并不看重，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是便为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生。

18、孔子告诫子路不可听信流言而随意否定一个人，这是一种非常不负责任的处事态度，成为人言可畏的推手。

19、　　人类科学研究表明，处于蒙昧时代的先民普遍相信，处女膜之血是污秽的，所以人工地破坏处女膜是一个流行极广的风俗，其意义在于驱除女性身上首要的有害的部分。具有神性的祭师对女性行使初开礼以战胜污血中的邪恶力量。这在后世被男权社会无比珍视的处女膜在上古时代被当作邪恶精灵的化身，贞节观念在这个历史阶段是不可理喻的。

20、但后人查遍史书，除了南子，基本没有关于他和其他女人接触的历史记载。

21、华氏不肯放过孔父嘉的后人，一再排挤打压，曾孙防叔只好逃到了鲁国去生存发展。到六世孙孔子出世，便以先祖的字“孔父”为氏，这才出现了孔氏，也就是说孔子是孔氏的第一人。

22、孔子三岁时，父亲叔梁纥去世了，生了9个女儿的施氏怕孔子成为家产继承人，就以正妻的身份把颜征在母子赶出了家门，好心的颜征在还把不受待见有足疾的孟皮也带走了，搬至曲阜阙里，过着清苦的生活，三人相依为命。

23、说到康有为人们应该不陌生，不过对于此人，大部分时候都是存在争议的，先不论他的是非功过，这还是留给后世之人去评说。要是康有为的妻子，一生中一共有六位，这样的男人竟然支持一夫一妻制，这就有点让人诧异。康有为在选择老婆上，有很多要求。

24、　　上古时期的统治者为了增加国家人口，消除怨女旷夫的不满情绪，对男女的婚配做了一些特殊的规定。《周礼地官媒氏》载：中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。这就是说，在规定的仲春二月，由官方出面组织会男女的狂欢活动，无故不参加的还要受到惩罚，不去不行啊，必须去，哈哈。

25、结了婚不好好工作，挣钱养家，到了30岁还改行，一切从零开始，未免太不靠谱了吧！

26、　　《诗经溱洧》开篇即道：溱与洧，方涣涣兮。仅仅七个字便描绘出一幅明媚的春光景象，暖日晴云之下，解冻的溱、洧河水带给卫国青年男女的是掩饰不住的兴奋和欢乐。沈约《宋书礼志》引《韩诗》日：郑国之俗，三月上巳之溱洧两水之上，招魂续魄，秉兰祓禊不祥。《溱洧》一诗之所以受到后来卫道士的诟病，就是因为此诗叙述了一个姑娘主动邀请小伙子去约炮的故事，姑娘半是相劝，半是强求，表现了女性对性爱的大胆和热情。年轻的小伙和姑娘，清香的兰花拿在手，姑娘说：观乎?即是问小伙子：我们要不要去看呢？小伙子回答：既且(不是已经看过了吗)。姑娘撒娇道：且往观乎(再陪我去看一次嘛)！

27、也有一种说法，说孔子与丌官氏虽然婚后育有子女，但是生活却过得不幸福，甚至还把自己的妻子休掉了，不知道这样的说法可信不可信。《大德礼记》中列出了“出妻”的律条和理由：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”对照这些标准，妻子多半是犯了“口多言”的毛病。整天在孔子的面前絮絮叨叨的，孔子受不了，再加上孔子作为一位有知识的有思想的人，后来成了先生，成先生的孔子深得学生的爱戴，也深受家长的欢迎，还参与到政治中去，于是社会地位越来越高，与自己糟糠之妻已经没有什么共同的语言了，随着时间的推移，矛盾也就越来越激发，甚至走上了离婚的道路。

28、从孔子对孔鲤的呵斥中，我们可能会觉得他们夫妻感情太凉薄了。

29、　　鲁庄公亲临现场观摩，野外大型群交晚会盛况空前

30、　　从文学手法上说，井桃之喻犹如传说中的圣杯(grail)，汉武帝则犹如兰斯诺特骑士(SirLancelot)，举其长矛也。

31、这位好妹妹显然不是孔子自由恋爱的对象，而是包办婚姻的产物。既然是母亲看上的，那自然是带着母亲的部分印记：严厉而唠叨。

32、孔子的死，除了自然的生老病死外，大概也与他的孤寂有关吧。孔子之死就是这样。孔子本来应该是自信的，满足的，有那么多的学生，那么多的好学生，自己又有那么多的学术建树，足以名垂千古。可是晚年孔子的心中却是一片悲凉。首先是“吾道不行”。“克己复礼”、“吾其为东周”的理想彻底破灭，社会不但不见起色，而且比以往更糟。老年孔子饱尝理想破灭的灰心和英雄垂暮的无奈。再者是儿子孔鲤先己而去，孔子深受老年丧子之痛，不久自己心爱的学生又死了，所以他痛苦到呼天抢地：“天丧予！天丧予！”孔子七十三岁这最后一年，忠心耿耿的子路又死了。“道不行，乘桴浮于海，从予者，其由与！”而今，子路也死了。老先生伤心之极，大病。

33、   有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

34、可以想象，从小就被女人管教唠叨的孔子，成年后依然面对这样的情境，自然不会心情舒畅，还别说自己身为一代宗师的身份，老婆如此不给面子完全是破坏自己的事业啊。

35、当然，亓官氏虽然被休了，但还是享受了死后的荣光。由于后世对孔子不断加封，到宋朝的时候，就加封到了亓官氏身上，北宋大中祥符元年(公元1008年)，亓官氏首次被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年(公元1332年)又被加封为“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。

36、   官僚贵族们还普遍蓄养家妓，三妻四妾还不够，还要养很多妓女，现在的很多人，尤其女性是不是就高喊古代道德高尚，真回归古代，可不是二奶小三那么简单了。白居易的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”，便是对唐代这一世风的真实写照。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部；五品已上，女乐不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓取乐。

37、康有为主持了戊戌变法，不过变法失败后，康有为逃往了美国。到了美国之后，康有为已经50岁了，结果对一个17岁的少女动了心，她就是何旃理。这就是康有为的三姨太，到了三姨太怀孕的时候，58岁的康有为找来了一位16岁的日本姑娘，她就是市冈鹤子。

38、不过这也对，孔子虽然是贵族后裔，但毕竟是家道中落的私生子，连他父亲的贵族佩剑都没有资格携带。

39、　　从先秦的其他史料里我们同样可以发现那个时代是毫不讳言性爱的。《战国策秦策》载：楚围雍氏，韩令尚靳求救于秦，宣太后谓尚子日：妾事先王时，先王以髀加妾之身，妾固不支焉。尽置其身于安之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。这番话是在庙堂之上和外国使节讨论国家大事时讲的，这位秦宣太后竟用怎样和丈夫过性生活来打比方：丈夫用大腿压在她的身上，她就感到吃力；丈夫用全身压在她的身上，她就不感到重，以此说明物理学上压强的道理，同时以这个道理分析当时的形势。古人把性交看成是神圣的，当然说起这种事也是很自然的，毋需加以隐讳。郭沫若说，性与生殖在初意本尊严，并无丝毫猥亵之义。

40、大概是受李唐北人血统的影响，唐朝应该是中国古代性观念最开的朝代，所谓的“脏唐”之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前“性自由”。

41、一年后，孔鲤思念亡母，不禁泪如雨下，泣不成声。孔子听见了，知是儿子后很是生气，斥责道：“嘻！其甚也”，即是太过分了的意思。

42、有一次他卖了画，得了一摞钞票，很高兴，心想把这一年饭费都赚回来了。

43、虽说范绍增小时候比较皮，但是他的母亲对他的管教非常严格，特别是在爱国主义教育方面。所以范绍增在母亲的教育下，但凡遇到一些不公平的事情，他总是要管上一管。抗战爆发以后，面对着日本侵略者的暴行，嫉恶如仇的范少增报了名参了军。由于在战场上表现突出。短短的几年内，他就升任到了团长一职。

44、关于孔子的婚姻生活，我们通过一些史料的蛛丝马迹推测是不咋地的。传说孔子曾将亓官氏“休出”，也就是把亓官氏送回娘家了。

45、公冶长自幼聪颖，家乡附近的书籍都读完了，听说曲阜的孔子学问很高，就千里迢迢去求师。孔子得知来意，就给了他两筐书籍，让他回去读书。读完了以后再回来见他。

46、明嘉靖八年(公元1529年)孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。亓官氏即同孔子一起被祭祀。