木心经典语录爱情

1、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

2、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要着急。

3、况且引出来的玉，故不佳，佳的玉是不引自出的。

4、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

5、天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。

6、冯唐：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

7、杜牧：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

8、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

9、0往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

10、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。

11、并不是我主动要那样做，而是被放在了那样的角色上。那就是我的位置。一旦接受了某个位置，不管发生了什么，都得守住它。这是球场上的规则，所以我遵守了规则。

12、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

13、你曾读过这首诗吗？或者说，你听过以这首诗为词的歌曲吗？

14、此时木心孤身远走纽约，文学课已结束，木心治理孤单的方式是让艺术和他的憶想文学对话来填补生活。“犹记四季应时的早餐”，各位注意这句：没有比粥更温柔的了——木心曾说“女人是粥，男人是饭”，“粥温柔，饭耐饥”，“粥温柔”可能就来源于此处。是呀，还有什么比早晨起床看见桌上盛好一碗可口的粥更加温柔的呢！我理解，木心所说的温柔不是具体到一碗怎样的粥，温柔的是人，是温软的内心。难怪木心在诗尾大赞粥的好：“美粥岂易得”。一碗少时寻常的粥，这时令木心回味如一生中至美，于是“念予毕生流离红尘/就找不到一个似粥温柔的人”这样的感叹就自然而出，此句一出，整首诗的思路主题就此明晰，后面的附加《文选》赋，都是掩饰。木心是一个高明的人，委婉温润是他的真性情，我猜他一开始并不打算为艺术独处一身，是偏偏“流离红尘/就找不到一个似粥温柔的人”，是偏偏他的多情让他坚守独善一生。所谓沧茫人世，木心的一生是庆幸和又不幸的。

15、4)凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。--木心《伊斯坦堡》

16、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。——木心

17、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。

18、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

19、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

20、●不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

21、0比幸福，我不参加，比不幸，也不参加，因为喜欢朴素，所以喜欢华丽，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事只是长途跋涉的归真反璞。

22、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会。——木心

23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。

24、18)昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

25、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

26、18)我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。--木心《哥伦比亚的倒影》

27、10得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养的提现，心有所住，被一个东西困住，真正学佛法，并不是崇拜偶像，不是迷信，应无所往而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。

28、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。

29、翻开田晓霞留下来的日记，记录着他们的点点滴滴：

30、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

31、11)不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。--木心《素履之往》

32、0不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

33、　　走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

34、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心

35、当然要迷失方向，才能到达一个无人能找到的地方。——《加勒比海盗》

36、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。

37、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

38、电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。

39、不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去——莎士比亚

40、知识学问是伪装的，品性伪装不了的。说尼采是哲学家，太简单了。

41、1许多人跌下去的原因，是因为不肯牺牲世俗的虚荣心和生活的功利心，既虚荣入骨，又功利成癖，算盘打得太精，高雅低俗两不误，艺术人生双丰收，我喝彩，喝的是倒彩。

42、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

43、21)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

44、“晚上与少安一起去少平的干活工地，少平脊背青紫黑斑，伤痕累累......明天给他送一个新褥子和被子....”

45、4)命运十分可怕。命运十分精致。--木心《丙寅轶事》

46、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

47、十年前的心脏很厚，用力才能碎，里面是红袖章，发条青蛙，鸡毛毽子，信纸和崭新的回力运动鞋。十年后的心脏很薄，一吹就能破，里面是啤酒瓶，失眠夜，路灯，黑眼圈和忘关的电视机以及桌角那台陪我度过孤独岁月的收音机。

48、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

49、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

50、0悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

51、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

52、四个态度彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

53、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

54、22)我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。--木心《爱默生家的恶客》

55、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

56、很有趣的现象不是吗？人类，总在渴望庇护的神台，却从不以自身寻找希望。

57、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。——木心《灯塔中的画家》

58、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。

59、爱情的萌芽是不含性欲的，然后朦胧地带着性欲徐徐上升，到顶峰时，性欲几乎全熄，这纯粹的爱可以保持很久，终于清明得受不了了，爱情不计成败地化为性欲，其势磅礴，淹盖一切，扬一阵抑一阵。

60、6)生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。--木心《素履之往》

61、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

62、11)有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

63、9)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。--木心《即兴判断》

64、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

65、陆游：春如旧、人空瘦、泪痕红浥鲛绡透，桃花落、闲池阁、山盟虽在，锦书难托。

66、有些人生来就生错了地方，偶然事件把他们抛进了特定环境中，但是他们总怀有一种自己都不清楚的乡愁，他们在他们的出生地是陌生人，而他们孩提时代熟悉的绿叶遮阳的小巷或熙熙攘攘的街道，也不过是人生旅途中的一站。

67、“就像在《卡拉马佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事，基督正在旷野里严格训练，魔鬼要求他显示奇迹，要他将石头变成面包，但是基督拒绝了，因为奇迹是魔鬼的诱惑。”

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69、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

70、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》