木心语录
1、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
2、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。(木心语录)。
3、善良不代表傻，厚道不代表笨。谁都不傻，只没是说而已。
4、眼前，你越来越远，骗自己，让你更远一点，这么迟钝的我，可能有点懦弱，让你选逃脱，也许这样没错，忘记所有经过，宁愿在痛苦中受折磨，要把回忆，慢慢的遗落。
5、8)一个人要从远处回，从高处下，从深处出。--木心《文学回忆录》
6、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
7、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
8、每个人精力和感情都是有限的，人生的悲欢就是被身边几个人决定的。所以不要让那些不相关的人，不重要的人，比如路人，服务员，交情浅淡的同事等等，左右你的情绪，影响你的决定。
9、8)海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化--文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。--木心《鱼丽之宴》
10、岁月不饶人，你所经历过的，最后都会显示在你的脸上
11、如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的事，就只能是长途跋涉的归真反璞。
12、我需要的`是一个懂得会照顾女孩的男人，而不是我一如既往的去照顾你。
13、生活是什么?生活是死前的一段过程。——木心
14、歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。
15、他从来不会在你出发时对你说“加油”。他只会在你失意时搂着你说“没事”。一起奔跑固然好，相守到老更重要。
16、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心
17、看你每天在男人身边晃悠，谁爱瞅你给你扔根骨头了？
18、木心说，抽象画是无神论者造教堂。他的风景画，就是在造教堂。在他的那些画中没有人，没有动物，因为那是上帝的世界。如此说，是因为木心是无神论者，但他内心并不拒绝上帝，而他的风景画，感觉就是他内心深处的彼岸世界，那是神性的，而非人间的。在那里，他与上帝同在。
19、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
20、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
21、再过些时日，人间清平，往年该有的盛景，自会重来。待荼蘼花开，春事将尽，所有的不顺意，都要做个终结了断。
22、对方愈是打击，你愈要努力，甚至是成功的时候，对他说谢谢。
23、——白落梅想人间婆娑，毫无着落；看万般红紫，过眼成灰。——慕容雪村毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。——黄庭坚岂能尽如人意，但求无愧于心。——刘伯温你一定要走，走到灯火通明。——卢思浩走得足够远，你就会遇上你自己。——大卫·米切尔遇事不决，可问春风。——《剑来》愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。——priest天高地迥，南北无边。 到头来，原来吾心安处即是家乡。
24、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。——木心《琼美卡随想录》
25、9)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》
26、 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
27、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
28、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
29、恍恍惚惚清晰的诀别诗文中的生离死别，多见，生而“诀别”，词语即显寒光。“清晰”对应“恍惚”，是这诀别的镌刻之痕，刻入时光。“诀”在“别”前，恍兮惚兮，“别”在“诀”后，刻骨铭心。
30、3)倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。--木心《即兴判断》
31、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。——木心《晚祷文》
32、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生(别那么傻)我们可以彼此相爱，却注定无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是正确的。
33、15)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。--木心《即兴判断》
34、我们也被迫到了年龄要娶媳妇，但却苦于没车没房，一直都在努力赚钱存钱中，荒废了当初的梦想，忘了自己的初衷。这是我们多数人都不愿意看到，不愿意提起的，但今天却借着木心这段语录提起了。
35、你不是一无所长，在给别人添堵的方面你已经做到登峰造极。
36、8)一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。--木心《文学回忆录》
37、其实根本没有高冷的人，只是人家暖的不是你。
38、 善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
39、0悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
40、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
41、如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”
42、木心有徘句：“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。”写得很诗意，其实是苦中取乐。实际情形是，他当时坐在囚车里，正被人押回牢房。
43、10)是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。--木心《哥伦比亚的倒影》关于木心爱情名言经典语录1)人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。--木心
44、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
45、岁月不饶人，一岁一枯荣，面对近两年的状况，不满现状，流露出点点的心酸
46、“诗在话语的空间相互追逐”(让.贝罗尔)，作为语言中的语言，一首诗常被认为永未完成。木心先生的诗，总使我感觉有什么存活下来。绝好的诗在被写出的一瞬，神性显现，读诗人因之灵魂出窍。我们过去所能阅读的汉语新诗，依然存活在我们心中么？我常怀疑它们的作者是否写“对”了，竟或是否是“诗”。诗人，要看他运用词语焕发事物本真的魅力，也看他以事物的本真，如何焕发诗句的魅力，在木心先生那里，我看到，这是他天然葆蓄的能量，也是他轻而易举的能力。
47、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
48、3)科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。--木心
49、诗的题目，是两个大写的英文字母的并置，成符号状，中有间隙——我与你。出声念，汉语没有这读音。汉语诗歌描述思念，经验丰富，作者借字母作题，于是和同类汉诗显现距离：矜持的距离。
50、10)他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。——木心《即兴判断》
51、“我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。”-《霍乱时期的爱情》
52、不必着急，终会有人把你捧在心尖上，喜欢你喜欢的像个傻子。
53、流逝的岁月一去不复返，可已逝的记忆却会因你而复现，却因为你而变得清澈透明，这就是爱的力量，爱的魔力。
54、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
55、有些人脸上有太多的笑容，是因为他们心中有太多的泪水。
56、3)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。--木心《即兴判断》
57、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
58、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心
59、 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
60、当你成功的时候，你的朋友知道了你是谁；当你失败的时候，你也就知道了你的朋友是谁。
61、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》
62、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
63、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
64、生命是由“好奇心”“求知欲”“审美力”掺和蛋白质之类而构成的。
65、在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。
66、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。——木心《琼美卡随想录》
67、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
68、最爱的，最美的，仍是这人间烟火。窗外起风了，万木凋零，屋内是静，是暖，是地老天荒。
69、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。——木心《素描旅者》
70、 艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
71、?如果能够回到几年前，我一定会巧妙的绕开那个地方，然后有预谋的错过你。
72、人类最像是靠退化来作成进化的。与生俱来的东西退化一分，就换得一分进化。到了把与生俱来的东西退化完了，就没有什么东西可以用来换取进化了。
73、0在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。
