鲁迅先生的名言警句

1、严复提倡西学。但是，他反对洋务派的“中学为体、西学为用”。严复如此比较“中学”与“西学”：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学‘于学术则黜伪而崇真。’”“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。

2、《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢？鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

3、只看一个人的着作，结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

4、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)

5、0 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！

6、释义：“即使千辛万苦，也要对社会进步有所裨益，可以对后来人提供借鉴”(鲁迅先生的名言警句)。

7、0 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

8、三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。------鲁迅

10、释义：“只要勤加练习，时间长了自然就有进步”

11、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

12、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

14、0 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

15、0 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

16、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——出处不详 生活的无奈，学会了伪装自己，虚伪以待众人。

17、0 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

18、作为清末民初极具影响的启蒙思想家、翻译家和教育家，严复被誉为中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。广为人知的是，严复翻译《天演论》、创办《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。

19、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

20、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

21、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)

22、释义：“在与人交谈中应多听少说，对于谈论人物，尤其需要谨慎”

23、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

24、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

25、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。选自《无声的中国》

26、0 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

27、他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。

28、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

29、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

31、康有为曾称赞严复：“精通西学第一人”。梁启超评价严复：“于中学西学皆为我国第一流人物”。胡适同样认为：“严复是介绍近世思想的第一人”。

32、0 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

33、0 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

35、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

36、0 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

37、一场死亡47人，伤200多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。

38、那个年代，严复即已认识到，这一切都必须“从娃娃抓起”。故此，他效仿西方的重视教育，大力办校，积极帮助天津俄文馆、北京通艺学堂等办学。

39、作为时代的先行者，近代著名翻译家、教育家严复先生却历经辛酸，晚年清苦，于1921年的今天辞世。“凡可以愈愚者”，不问中西新旧。今夜，让我们一同缅怀大师。

40、0 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

41、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。--鲁迅

42、严复(188—1927)原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人。

43、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《记念刘和珍君》只要退一步就能生存下去，便可以依然麻木的过活。惨淡的人生和他人的悲剧，只有真正的猛士才敢面对。

44、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

45、吃“旺旺”没有“旺”男子写信举报结果个人信息被泄露……

46、含义：这句话前面的内容是“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路”，这里是把希望比作地上的路，说明如果不努力时间，那么再美好的希望也等于没有；而原本渺茫、难以实现的希望，如果你愿意去努力，那也是可能实现的。

47、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 (鲁迅)

48、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

49、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

50、鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

51、我们目下的当务之急是:一要生存，二要温饱，三要发展。

52、0 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

53、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

54、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》

55、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——出处不详 这里的安稳是指鲁迅所处的民国初年，那时的人们忍受着封建观念、军阀、外来侵略者的压迫，贪安稳不冒险当然就没有什么自由。

56、“虽千辛万苦，总须于社会着实有益，可与后来人取法”

57、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅。《为了忘却的纪念》)

58、——鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

59、严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国，而变法最当先的是废除八股。严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。

60、 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

61、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……

62、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

63、0 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

64、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

65、景海鹏陈冬还有六个神秘的太空同伴它们正在做一项实验！

66、0 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。

67、0 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。