人生若只如初见

1、“泪雨”句：安史乱起，唐玄宗入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环，相传途中因在雨中闻铃声而思念杨贵妃，故作《雨霖铃》曲。(人生若只如初见)。

2、仿佛，可以听到容若的声音穿越三百余年在空中回荡：

3、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

4、人们喜欢烟花，因为绽放的瞬间很绚烂。可是烟花易冷，一场热闹之后，终归寂静，像极了人们的相遇。

5、与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

6、海上月，是天上月，眼前人是心上人，奈何我们都成了剧中人。

7、“人生若只如初见”，不仅仅是爱情，或许也是对待人生的态度：阅尽沧桑，依然以“初见”般的真性情，面对世间万物。

8、初心，哪有那么易变，只是天涯过客，人来人往，我们再也不敢轻易去想，想你，深深的情意，涓涓的柔情。

9、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”爱发生在两个人身上的概率真的太小了，所以任何一颗坚定的心，都弥足珍贵。(人生若只如初见)。

10、“骊(lí)山”句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣!”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。

11、纳兰性德(1655－1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。

12、善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作，后人对其词评价很高。也能诗。有《通志堂集》，词集名《纳兰词》。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。

13、那么为什么是这本书成为了掌阅的首本实体书呢？

14、人生若只如初见，何事秋风悲画扇——纳兰性德

15、“却道”句：看似白话，实为用典，语出南朝齐谢朓《同王主簿怨情》后两句“故人心尚永，故心人不见”。汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”，这一错误常被现代选本沿袭。

16、此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。扩展资料词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

17、初见纳兰性德，便被他那一颗赤子之心所吸引。

18、用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。

19、初见，是让人动容的情愫，即使感情已被现实消磨殆尽，但初遇时的美好，再回忆时，依旧芬芳。

20、其实一直以来，掌阅公版小组都在默默而低调地做着她们热爱的事业，小组诞生原因也很简单，源于世界上最富盛名的一个公版书计划：1971年由迈克尔·哈特发起的古登堡计划。它是世界上第一个数字图书馆，所有书籍都是由志愿者完成。

21、你是他种下的前因，却未必是他的果报。人生从来没有绝对的静好，遇见从来就是变幻无常，灵魂相似的人，有幸相逢才能永恒，心灵无法契合的人，纵然近在咫尺，纵便有过交集，终究会走散在人流中。

22、女子将二人比作明皇与贵妃，可是你又怎么比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。

23、我们，不知道生命何时给自己开了一个玩笑，可是执迷的我们，就是看不清真相。

24、在顾贞观四处遭遇冷眼时，怀才不遇的顾贞观遇到了贵公子纳兰性德，顾贞观所作《金缕曲》感染了容若。纳兰性德遇到了知己，与对诗词有共同的见解和追求的顾贞观成了忘年交。

25、中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。

26、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。