曾国藩最励志的句子

1、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

2、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。仓央嘉措(曾国藩最励志的句子)。

3、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。(曾国藩最励志的句子)。

4、我为了死，才一次又一次的活了下来。仓央嘉措

5、13)凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

6、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

7、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

8、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

9、人之气质，由于人生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

10、养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

11、　　居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

12、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

14、　　1薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

15、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

16、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

17、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

18、　　善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

19、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

20、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

21、慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

22、然而，由于现在的生活节奏与古代不同，人们在饮食上，在起居上，就不能做到保持规律。

23、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

24、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

25、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

26、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

27、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

28、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

29、惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”

30、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。——曾国藩

31、湘军犯罪集团，在镇压太平天国过程中早已个个赚得钵满盂盈，完成了资本的原始积累。有几人还想再干造反，这种灭九族的营生?

32、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

33、　　以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

34、11)君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。

35、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

36、在这封信的结尾，曾国藩写出了自己的养生要诀，一共五句话，被称为曾国藩养生五大要言，这五句话，分别关乎“肝心脾肺肾”的。在中医的角度上看，“肝心脾肺肾”就是“五脏六腑”中的五脏。古人对于五脏的调理极为重视，所以曾国藩这五大养生要言，也是极为重要的。只可惜，由于现在人的生活方式，生活节奏发生了巨大的改变，其中很多环节，如今的人们大多很难做到：

37、这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌,全无斧凿之工。”——这是在唐明浩先生的书里找到的

38、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩

39、军营中哨官的权力过轻，就不能按照自己的意志行事。在危难的关头，出于爱戴而跟从的人，或许有一两个；出于惧怕而跟随的人，则一个也没有。这当中的道理，只有在暗中进行观察，并在暗中挽回。

40、可想而知，在京城呆过一段时间的曾麟书，发现了曾国藩贪色的这一缺点，而这种缺点对一个男的来说可以说是不大不小。但是注重家风的曾麟书还是比较在意这些，也就告诫自己的儿子在生活作风方面要检点。倘若任由儿子曾国藩如此放纵下去，曾国藩或许仍然会成为一名出色的政治家，但他却很难成为一名当世大儒、理学宗师。

41、　　不论在何时开始，重要的是开始之后就不要停止;不论在何时结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

42、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

43、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

44、治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功

45、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

46、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。

47、　　10夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

48、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

49、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

50、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

51、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

52、求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?