木心经典语录句子迷

1、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

2、生命是由“好奇心”“求知欲”“审美力”掺和蛋白质之类而构成的。

3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。——木心

4、5)生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。--木心《卡夫卡的旧笔记》

5、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

6、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

7、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

8、3)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

9、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

10、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

11、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《哭》

12、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

13、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

14、生活是什么?生活是死前的一段过程。——木心

15、9)离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。--木心《温莎墓园日记》

16、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

17、20)个人主义是把每个人都当作诗人来对待。--木心《巴黎--法兰克福》关于木心爱情作品经典语录1)年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。--木心《素履之往》

18、3非常有道理的句子，经典语录，名言名句，感悟生活的文字

19、3)许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

20、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

21、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

22、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

23、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

24、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

25、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

26、20)街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉--木心《云雀叫了一整天》关于木心爱情语录作品大全1)冰是睡熟了的水--木心《云雀叫了一整天》

27、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》

28、5)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

29、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

30、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

31、10)是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。--木心《哥伦比亚的倒影》关于木心爱情名言经典语录1)人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。--木心

32、另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。——木心《哥伦比亚的倒影》

33、15)又来一个羞答答的厚颜无耻者。--木心《云雀叫了一整天》

34、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。——木心

35、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

36、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出了《温故》第二辑。本辑纪念专号首次发表了木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)。

37、5)世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》

38、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。——木心《德国》

39、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心

40、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

41、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

42、2)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。--木心《即兴判断》

43、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

44、10)他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。——木心《即兴判断》

45、16)不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》

46、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

47、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要着急。

48、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

49、13)使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。--木心《素履之往》

50、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。——木心

51、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

52、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

53、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

54、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。

55、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

56、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。

57、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》

58、天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。

59、10)弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。

60、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

61、7)不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

62、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

63、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”木心的语录(2)佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

64、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。

65、12)莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。--木心《大卫》

66、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

67、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》

68、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心

69、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。——木心《晚祷文》

70、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。

71、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

72、“小聪明”是长不大的。——木心《素履之往》

73、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。

74、负心不奇奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》

75、3)真理，是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

76、17)晴秋上午随便走走不一定要快乐--木心《素履之往》

77、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》

78、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

79、22)我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。--木心《爱默生家的恶客》