叔本华人生的智慧经典语录
1、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》
2、真正的轻视与真正的高傲正好相反，真正的轻视藏在心中，不让别人知道它的存在。因为，如果你让自己所轻视的人注意到这个事实，就对他显出某种敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的话--便不是轻视，而是憎恨了。--叔本华
3、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》
4、幸运总是会伴随着快乐的人，因为他总会有让自己快乐起来的理由。
5、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
6、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》
7、如果一个人认为最重要的是他人的赞美，那么引起赞美的事物本身的价值就没那么大了。(叔本华人生的智慧经典语录)。
8、 一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
9、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》
10、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
11、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
12、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》
13、 学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
14、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》
15、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
16、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善
17、 友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
18、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的.强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的.真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
19、没有人能够从自身个性中脱离出来。就好比动物，不管处于何种外在环境中，都无法摆脱自然所限定的狭窄本能。
20、人们单调的个性使他们无法忍受自己，“愚蠢的人饱受其愚蠢所带来的疲累之苦”。人们只有凑到一块、联合起来的时候，才能有所作为。这种情形与把俄罗斯兽角乐器集合起来才能演奏音乐是一样的道理。但是，一个有丰富思想头脑的人，却可以跟一个能单独演奏音乐的乐手相比；或者，我们可以把他比喻为一架钢琴。钢琴本身就是一个小型乐队。同样，这样一个人就是一个微型世界。其他人需要得到相互补充，但这种人的单个的头脑意识本身就已经是一个统一体。就像感情一样，他并不是一个交响乐队中的一分子，他更适合独自一人演奏。如果他真的需要跟别人合作演奏，那他就只能作为主音，得到的是别的乐器的伴奏，就像乐队中的钢琴一样。或者，他就像钢琴那样定下声乐的调子。
21、头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心;但眼不见，心不念!最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。《叔本华美学随笔》
22、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
23、人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。(泰伦斯)
24、 在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
25、青年为何是诗歌丰富的季节，因为在青年的时候，大家都没有生活家庭的压力，沉迷于对异性的爱恋，在爱情中，最容易滋养出脍炙人口的诗句来，一个不会写诗的人，在谈恋爱中，都能变得很有诗意，说话间，都充满文艺，你看看《Hello!树先生》就是很好的证明。
26、在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。
27、 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
28、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
29、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
30、再强壮的手臂也无法将一个很轻的物体甩出很远，因为这个物体没有足够的实体来接受外力。同样，杰出、高尚的思想，甚至天才的作品也常常曲高和寡，因为面对的只是一些卑劣野蛮的人，这让各个时代的智者叹息不已。
31、名声被当作一种无价之宝，得到它的人被认为是天之骄子，就像希腊神话中找到金羊毛的英雄一样。
32、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人----总是露出其中的一面。--叔本华《人生的智慧》
33、对于一个无趣的人来说，任何消遣，无论是社交还是看戏出游，都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连独处时，都能在他自己的思想和想象中自得其乐。
34、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。
35、所有的满足——通常所谓的幸福，实际上往往是消极性的东西，而非积极性的。
36、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》
37、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
38、大致说来，一个人人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。因此，完全、真正的内心平和和感觉宁静----这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物---也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。这样，如果一个人自身既伟大又丰富，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅到的最快活的状况。确实，我们可以这样说：友谊、爱情和荣誉紧紧地把人们联结在一起，但归根到底人只能老老实实地寄希望于自己，顶多寄望于他们的孩子。只有那些依靠自己，能从一切事物中体会到自身的人才是处境最妙的人......
39、 人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
40、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
41、我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。
42、名声和名誉是一对孪生兄弟，但就像第奥斯科所生的孪生子一样：一个(波鲁斯)长生不老，另一个(卡斯图)则终究要死亡。名誉是可朽的，名声就是名誉不朽的兄弟。
43、 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
44、如果一个人的自身个性相当低劣，那么所有的乐趣都会变味，就像把价值不菲的美酒倒进被胆汁弄得苦涩难受的嘴里一样。
45、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
46、我的哲学令人不快，因为我说出了真理。——叔本华#叔本华语录#
47、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
48、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》
49、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
50、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。--叔本华《人生的智慧》
51、我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚地看到这一点。
52、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。--叔本华
53、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
54、我们可以把平庸之辈比之于那些俄罗斯兽角乐器。每只兽角只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹走音乐。大众的精神和气质单调、乏味，恰似那些只能发出单音的兽角乐器。
55、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
56、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
57、一个真正拥有高贵品格的人，不会因为他人的出身与阶层，而对别人不屑一顾。
58、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自我,他的自我意识只会不停地低声提醒自我:’我看到的不是另一个自我,而是我的自我。出处:,转载请保留。
59、如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。
60、青年是诗歌丰富的季节，而老年更适宜哲学上的收获。——叔本华#叔本华语录#
61、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。--叔本华
62、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》
63、一个人，要么孤独，要么庸俗。--叔本华叔本华的名言名句(精选篇)阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。--叔本华
64、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》
65、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
66、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的`安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。亚瑟·叔本华的经典语录在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时刻金钱和精神，使他们不能读好书做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
67、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》
68、我欣赏的一个人，曾经说过这样一段话：“内心有高于生活的火焰，若是点燃，焚烧一切现实。只能等它慢慢熄灭，或是找个升华的出口，变成艺术。”
69、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#
70、人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。
71、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间
72、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
73、人，要么孤独，要么庸俗。倘若他是一个具有大智慧的人，甚至会选择离群索居。因为一个人自身拥有得越多，想从他人身上获取的东西就越小，他人对他而言几乎没有意义，这也是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。
74、针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”
75、人的自身与幸福。叔本华认为，能给人带来最大幸福的是人的自身。对人的幸福起到首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。--即健康的身加上健康的心。
76、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。----《罗素说：快乐生活》
77、对人来说，金钱是一种抽象的幸福，那些不能再具体享受人生幸福的人，便只好费尽心机去谋取钱财。
78、笔者读到这里，深有感触。如今，很多人常常抱怨幸福在“别人家”，自己总是不幸的——自己的孩子不如别人学习好，老公不如别人会赚钱，老婆不如别人漂亮贤惠......殊不知，幸福只取决于自己的内心，自己的内心充盈就是最大的幸福。内心充盈的人，上天赐予的一切都会觉得幸福；而将幸福全部寄托于身外之物的人，即使自己拥有金山银山都还在整天抱怨。
79、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
80、 有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
81、叔本华虽然承认命运的不可抗拒，但他的这一论点仅在告诫我们坦然的面对人生的起伏，并非主张消极的度过一生。相反他的人生态度相当进取，在这世上，我们只有挺着剑才能获得成功一个人如果看见天空出现了乌云，就沮丧气馁、怨天尤人(人们总是对政府、法律和公共机构深感不满，但这主要不过就是把本属于人生的可怜苦楚归咎于政府、制度等)，那这个人就是胆怯、懦弱之辈。面对命运的挫折，绝对不能畏惧，因为更多时候毁灭我们的是畏惧本身，畏惧本身是畏惧的理由。就算是一件有危险的事情，只要它的结局仍然悬而未决，只要存在一个更好结局的可能，我们就应该努力抗争。但是，就是抗争失败，也不知道沮丧，因为这本来就是命定的--而我们将收获勇敢。
82、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
83、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。--叔本华《作为意志和表象的世界》
84、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运动悲惨的人比比皆是。
85、要想获得幸福，还必须懂得平衡现在和未来之间的关系。既不能活在将来，也不能沉溺于现在。太过于沉溺于现在，这些是无忧无虑、漫不经心的人。更多地活在将来，他们则是谨小慎微、忧心忡忡的人。叔本华认为，对待未来可能的种种不幸，有必要的防范是正确的，但是应该把牢想象力的楼阁更要小心不要夸大想象那些只是有可能发生的不幸，以免受到无谓的惊怕。对于微不足道的烦恼，如果我们脑子里老是想着他，老是以强烈的色彩夸大地描绘这一烦恼，就会膨胀成为可怕的巨物。如果把细小的物件放置的太靠近眼睛，我们的视野就会受到限制，就无法看到其他别的东西。
86、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。----《罗素说：快乐生活》最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》
87、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
88、我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。
89、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。--叔本华
90、为了避免社交带来的烦恼，我们必须学会独处。青年人首上的一课，就是要学会承受孤独，因为孤独时幸福、安乐的源泉。他甚至认为，我们承受所有不幸皆因为我们无法独处几乎所有的痛苦都来自与人交往，我们平静的心境--它对我们幸福的重要性仅次于健康--会随时因为与人交往而受到破坏。所以节制与人交往会使我们心灵平静。
91、只有那些天生明智的人才是幸福的，因为他们的需求超出了欲念的范围，过着另一种没有痛苦、充满趣味的生活。
92、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》
93、 Notseekfameandwealth
94、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
95、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。--叔本华
96、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
