阳明心学的厉害之处

1、由此，王阳明认为按朱熹说的方法去“格物”，是行不通的，只有按他自己的悟，才能悟出道理，“格”竹子是错的，“竹子”里没有“理”，“理”其实就在自己心中，依此，王阳明提出了他的哲学的基本理念——“心即理”。这就是王阳明心学的理论基点。

2、下面，颜小二将简单和各位介绍一下王阳明心学的部分精髓理论“心外无物”、“知行合一”，以及“致良知”，然后再向各位简单叙述一下阳明心学的这些精髓给我们带来的为人处世的道理，即“许多时候，为难我们的不是别人，而是自己”，希望可以给各位带来一些帮助和启发。王阳明心学精髓之一“心外无物”之万物的意义由心而起说到王阳明心学精髓，大家首先想到的应该是“知行合一”，但是，想要更为深刻地体会“知行合一”的内涵，颜小二还是建议各位先对“心外无物，心即理”以及“致良知”有一个初步了解，再去品味“知行合一”，收获会更大一些。

3、为什么？王阳明的可贵之处，不只是陆王心学的集大成者，也是通过他自己倡导的“致良知、知行合一”屡建奇功，这不能不对他肃然起敬。

4、先说第一方面，王阳明的心学是全面继承和发展了陆九渊的思想，所以，历史上有“陆王心学”之说。当然，王阳明所继承的陆九渊的思想只是主要的方面，而他所继承和发挥的是整个两宋理学家们的思想，特别是扬弃了二程(程颐、程颢)和朱熹的思想。

5、王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。

6、这四句话，又被称作王阳明的“示弱四诀”，这正是王阳明兵法的精髓。

7、有大格局的人眼中是更加广阔的天地，根本不会为了一个俗人斤斤计较。

8、王阳明不仅精通儒释道，同时也是建立了“三不朽”(立德、立言、立功)的功勋，而在日本，王阳明被奉为“神明”和精神导师。

9、王学左派的“良知”所主张，无论我们多么卑微，都和圣人一样具有完满的良知，无须做学问，也无须痴迷于繁琐的修行，只要达到顿悟，就可以变成圣人。

10、每周一书|打开中国神话学、考古学和比较文学、比较哲学的新天地——《薄伽梵往世书》

11、 第一步是向失败学习，求实不求功：了解失败的关键在哪里，把推向成功的事情多做一点点，就为决胜奠定了信息化基础。

12、王阳明大传：知行合一的心学智慧(全新修订版)

13、王氏不仅舍生忘死的在战场上帮助丈夫，在生活中也是无微不至。她知道戚继光很爱吃鱼，就将那些美味的鱼肉都留给丈夫，自己只吃鱼头。

14、陈智慧老师对儒释道与西方哲学互鉴和应用有独特研究，尤其在中国精神结构“一体两翼”～心学源流(一体)兵法、易经(两翼)有系统深入的研究。而对道家学问与移动互联网思想互鉴与发展；禅宗与未来生态型领导力都有独到而深刻的见地。

15、带着觉知做任何事都是修行，哪怕是玩电子游戏，没有很深的禅定功夫，很容易在玩游戏的时候，因为一兵一卒，一城一池的丢失而心烦意乱。做菜，洗衣服，逛街，看电影，看小说，朋友聚会，都是修行，你在哪里，都会遇见圣灵。

16、狮子回答：“如果我对它发怒，就会背负和老鼠计较的骂名，而这只老鼠却会获得挑战百兽之王的殊荣。”

17、重要的不是事本身的大小，而是以怎样的态度面对，以怎样的态度修行。

18、《王阳明大传：知行合一的心学智慧(全新修订版)》

19、本书内容全面丰富、权威严谨，是了解王阳明的传奇人生、轻松读懂阳明心学精髓的上佳读本。此次新版除修订了原书的部分内容之外，增加了四十余幅阳明遗迹图片。这些图片是从事阳明学研究二十九年的杨德俊先生自1989年起拍摄的，非常珍贵。读者可以通过这些图片追寻阳明的足迹，体验阳明的经历。此外，新版还增加了一张图文并茂的阳明先生大事年表海报，以帮助读者理清王阳明的成长轨迹和悟道历程。

20、王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学的直接源头是陈献章与湛若水的陈湛心学，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识。

21、武宗生性荒唐，竟然真的因为无法亲自抓住宁王而愤怒，责令王阳明放了宁王。

22、蒙元之后，朱元璋开局一只碗要来江山如此多娇。两宋的灭亡，蒙元的入侵，朱元璋的最强逆袭使得人治之说，理学补房法失效。所以明朝的合法性只能是抵抗外来侵略，天子守国门，君王死社稷。所以也有大明战神朱祁镇被抓，瓦剌要赎金，于谦陈兵九门，另立新帝。

23、在这段话里，王阳明的两个解释很有新意：一是确定圣人之学为“心学”，其学的主要目的是“尽力”，实际上是把“心学”理论作为“十六字诀”的前提；其次，他区分了“陶昕”和“人心”。“陶昕”指的是气质，即不涉及杂念，“丝毫是显而易见的，诚意之源也”；“人心”是杂念、邪念的渗透，很危险，是“谬误的终结”。这就否定了朱所说的“”是“天理”，而用“”代替了“理学”。

24、很多人学习乔布斯，学习他活着就要改变世界，学习他敢于向传统挑战，但是我希望人们学习的是他创建“用户生态”的绝招。让“用户生态”更有生命力，更有持久力，要建立一个解决用户烦恼为战略目标的长期投资策略，没有这样具有“生命力”的系统方法，就很难从竞争中真正胜出。

25、有一天，戚继光受够了别人说他”惧内“竟然借着酒力，集结了军队杀气腾腾的回到家中吓唬妻子，意图“重振夫纲”。

26、也许有人要说，我要做圣人这么牛逼的职业，光是不睡懒觉不看苍老师就行了？心学也太没内涵了吧。不妨去看看阳明信徒曾国藩老师，曾老师多看一眼美女，随便违心夸了别人几句，都要在日记里反省半天。

27、据说王阳明在十五六岁时就开始读朱的著作，并开始研究朱的“衡事知之”说。他在朋友家院子里对着竹子呆了七天，病倒了，但他还是没有意识到事情的真相，也想不出“原因”在哪里。知道自己三十多岁时因为写了一封要求制止宦官专权的信，被贬到贵州龙场当程颐，王阳明在龙场日夜打坐，才体会到心理学的真谛。这叫“龙场悟”。

28、兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。

29、打战打的就是心理战。无论是平定南赣汀漳匪乱，还是平定宁王之乱，王阳明都使用了很多攻心奇谋。

30、笔者认为，王阳明对《尚书·大禹谟》所记载的帝舜传给大禹的“十六个字诀”从心学方面的创新性解释，最能体现他的理论贡献。王阳明明确地解释说：

31、王阳明又叫王守仁，弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

32、这是儒家文化在中国近现代以来遭到最严厉批判的六个字，也是宋明理学包括阳明心学被误解乃至曲解得最严重的地方。之所以如此，是因为“天理”通常被解释成封建礼教，而“人欲”往往被理解为人的基本欲望。

33、正如心学大师王阳明所说的：“相下则得益，相上则损。”

34、人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。本质就在于如何解决我与我的关系。王阳明说：“人人都可以成为圣人。”善恶全在人的一念之间，良知一旦被遮蔽，意念就有了善恶。最痛苦不是周遭环境给你的苦难，而是你与与你自己周旋。当你看满大街都是圣人，满大街的人看你亦是圣人。当你的良知觉醒，发现自己是“圣人”，你就与你达到了和谐。

35、这是王阳明晚年最为珍视重视的提法。怎么叫“致良知”，有总结的四句教：

36、孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。

37、例如，Airbnb(爱彼迎)的房东和用户填写评价表格；滴滴打车鼓励乘客和车主进行互相评价；美国的新闻平台Reddit呀邀请用户给文章投票。2013年，Reddit只有51名员工，却见证了31亿独立访客为4100万篇文章投出了67亿票！是不是很吃惊，这是传统企业从来都不敢想的事情！

38、有人说：阳明心学的高明之处在于上至帝王贵胄，下至平民百姓，似乎都在王阳明那里求得一己之所需，权谋之智、经世之才、安心之论等等。

39、“如果你的IT系统厉害，就相当于有一个卫星，否则你是两眼一抹黑，没法玩儿。”为此，美团开发来了一套类似于导航网站的抓取系统，不断地统计各个对手的上单和销售情况，并加以分析利用。同时花花钱研发了一套应用于团购的IT系统，涵盖了从商家沟通、审核、编辑、上线到后期消费者、商家服务的一整套业务流程。这使得美团的整个运营效率提高了8倍。从而在后期的“百团大战”中一举胜出，创造产值1000亿元，才有了今天的江湖地位！(摘自中研网《美团网是如何从残酷团购大战中胜出》) 

40、我们浮躁的内心出世安顿，安顿好后再回到这个世界中去生活，以出世的精神做入世的事情，中国几千年的哲学都围绕它展开，如何安排好自己这个最难安排的生命(安生立命)，解决方案围绕着一条，把出世和入世加以统一。

41、各位可以体会一下其中的道理。如果本文对您有启发，可以分享给您亲近的人，让对方也能体会哲学魅力，活得更加通透。

42、乍一听还是有点懵逼。你一看花花草草，花的颜色就明亮起来，你问过花的感受吗？这好像还是有点狡辩。野花也是有尊严的，就算它是寂寞开无主，也不能否认人家的存在吧？

43、“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。

44、有一个故事值得讲起：被称为日本的“军神”的东乡平八郎(1848年－1934年)，曾率领日本海军击败俄国海军，成为了近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，被誉为“东方纳尔逊”。当时日本民众都对他崇拜至极，在一次庆祝的宴会上，他并没有神采飞扬夸耀自己，而是一言不发地拿出自己的腰牌——上面刻了七个字“一生伏首拜阳明”，举国哗然。 

45、春秋时期鲁国大夫叔孙豹曾经有过关于三不朽的论述，他称：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”能做到这三不朽的人，就可以被称为圣人。

46、这很容易让人想起禅宗的经典嘴仗，“本来无一物，何处惹尘埃”PK“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”王阳明的心学也一直被质疑外儒内禅，这里暂且不讨论。

47、所以今天的企业经营者，虽然天天喊着趋势风口、战略路口、时间窗口，但如果不能从忧患中看见机遇，不能从失败中得到“信息”，很可能最后依然失败。

48、王阳明不止是一位思想家，也是一位足智多谋的军事将领。他在《陈言边务疏》中阐述了自己的不用兵计较：

49、王阳明偶然的机会，遇见了理学大师娄谅，王阳明请教怎么样成为圣人，娄谅答，圣人必可学而至。内圣而外王，成为内圣的方法只有格物致知。这次的相遇，改变了王阳明的人生轨迹。

50、致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。

51、俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺，静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。

52、等到时机到来，王阳明总是出乎敌人意料之外进行果断奇袭，使得对方在真真假假中无法明辨是非，因此无论是在江西还是在贵州的剿匪，后来王阳明的名字都令匪帮闻风丧胆。

53、再次，王阳明认为，每个人心里都有一颗良心，可以分辨是非善恶。圣贤不过是有智慧有德行的凡人。人一出生，都是有善良的潜在圣人。只要能按照自己的良心去思考，去行动，就能成为圣人。给良心就是贯彻和普及人的本性和善良，造福社会。他说：“所谓把知识给事物的人，把我的心灵良心给了事物。我心中的良知就是所谓的正义。以我内心的良心来说，自然的正义可以帮助事情，那么一切都可以是正当的。以我内心的良知，去了解。一切都合理，一切也合理。是心与理的结合。”

54、所以，“致良知”的魅力依然不是什么高大上的理论体系，而是知行合一。是让一个立志向上、追求进步的人，去坚持做对的事，改掉做错的事。这是最简单，也是最难的。

55、根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调心即是理之思想，反对程颐。

56、王阳明若是个直来直去的诤臣，必定会大发雷霆，不顾自己的身份地位，当场和皇帝较劲。

57、阳明先生基于对理学的修补诞生心学，但是基于补房的心学到底是什么？

58、其次，王阳明主张知行合反对知与行分离，这劝告人们不要忽略思想上的不善念头，以免导致恶行出现；同时，他主张“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成“，这就告诉人们，知、思与践行是统一的，有好主意才会有好的行动，而好行动体现了好的主意。

59、因为在人多的场合，和人互动，能够保持心灵平安才是很深的功夫，如果没有，勾出了内心的不平安，沮丧，挫折，愤怒，焦虑等等，那正好是练习觉知的时候。

60、穿回中世纪，这样的贵族你想当吗？(内容过于真实，请慎重对待)

61、在日常生活中，当你看到一件小秘密的事情，你会阻止它；看到孤独老人在挣扎，他会帮忙等。也就是跟着他的心走，表现他的良心。

62、王阳明刚到江西任职，不是像前几任官员一样，马上大张旗鼓就去进攻，而是分析以往为何失败的案例。

63、美团网的副总裁王慧清晰地认识到，靠砸钱玩创意血拼价格，其实是不正确的事情，所以没有头脑发热搞“创意”(比如“午餐秒杀”)，也不是倚重花钱到处挖销售人才。可是这些都是当时同行最热衷干的事，手里有钱的人图的是省事，快，更快，但是真正的事业大厦，一定是沉下心来，才能看清本质，夯实根基。