王阳明名句及感悟

1、当恶念抬头时，人的判断往往会出现错误，也就是“意之动”出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的“良知”也会出现错误，从而“格物”也会误入歧途。这时就要反求诸己。

2、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

3、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

4、稊米休言圣，醯鸡益伏愚。鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。

5、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

6、1有心俱是实，无心俱是幻;无心俱是实，有心俱是幻。

7、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

8、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

9、出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无？贺新郎(葛长庚)遥想阳明洞。

10、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。

11、大意：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。

12、0学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

13、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

14、石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。

15、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。

16、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

17、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

18、金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。李白祠二首千古人豪去，空山尚有祠。

19、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

20、碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。

21、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

22、跣足沿流妇，丫头避役奴。雕题虽少有，鸡卜尚多巫。

23、岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

24、解析：心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

25、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。

26、所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。王阳明同时还告诉我们，实在忍不住，就哭出来吧，发泄正是一种放松身心的最好方式。

27、感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

28、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。

29、因此，要想了解王阳明，首先必读《传习录》，以领悟其思想精华。

30、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。

31、王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。

32、1心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

33、解析：有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢？”

34、雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。

35、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

36、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

37、感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简。可说起来容易简单，又有几人能做到呢？

38、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

39、原句：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

40、粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。薅余秧渐长，烧后葑犹枯。

41、汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

42、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

43、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

44、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

45、大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

46、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

47、学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。

48、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

49、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。

50、人但得好善如好(hào)好(hǎo)色，恶(wù)恶(è)如恶(wù)恶(è)臭(xiù)，便是圣人。

51、也有人说：中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。

52、1我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。

53、月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。

54、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

55、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?

56、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

57、大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。

58、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

59、老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。

60、只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。

61、1良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。

62、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。

63、0持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

64、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

65、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

66、《传习录》堪称“心学”第一书，是我们读懂王阳明，感悟心学大智慧必读的一本经典。

67、个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。

68、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

69、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

70、果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。

71、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

72、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

73、良知人人有，是一种不假外力的内在力量，怎样做？最可靠的还是听从自己的内心。

74、怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。

75、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

76、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”

77、原句：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。

78、《泛海》王阳明险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

79、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。