历史上舍生取义的名言

1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)

3、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

4、朱棣盛怒之下，露出狰狞面目，先砍掉他的双手，黄子澄仍不屈服，又斩去双脚，直至砍成泥肉为止。黄家65人不分老少，一律斩首，380名亲戚全部发配边疆。齐泰从安徽广德被押回，宁死不屈，三族被全部诛杀，姻亲400多人被谪戍。陈迪和六个儿子一同被磔杀，刑者将其儿子舌头、鼻子割下，逼陈迪吃，“迪吐去，大肆诟詈，比死不辍声”。(历史上舍生取义的名言)。

5、诗词：十二生肖入诗，妙趣横生，看看你属于哪一首

6、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

8、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

9、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)(历史上舍生取义的名言)。

10、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》

11、作者韩非出生于公元前280年，逝世于公元前233年。距今已有2200多年。

12、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——春秋·孔子《论语·卫灵公》

13、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克

14、　　　   庙食不惭专俎豆，路碑留得好文章。　　　　　　　　　　　　

15、(内容摘自《党员应知的百年百句名言》吕红波刘宇晴著 人民日报出版社)

16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

17、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

18、他在清华时就学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，也非常活跃，不仅发表了许多文学作品，还是《清华周刊》《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人，又同梁实秋一起建立了清华文学社，如同傅斯年和罗家伦之于北大，闻一多是清华绝对的学生领袖。

19、记得有一位哲人说过：“所有历史都是当代史。”这并不是说要比附当今，搞“影射史学”，而是要用当代人的眼光考察历史，辨正是非，厘清得失，披沙沥金，得到智慧和启迪。还有一句名言得好：“好在历史是人民写的。”卢原质的事迹在明史中并不特别彰显，他的著作、诗文都被朱棣焚毁，甚至连立在太学里的洪武二十一年题名碑上的一甲三名卢原质名字也铲平了。可是，在他罹难之后，不惟溧水百姓冒死把他的遗体运回溧水山中安葬，而且故乡宁海继续口碑他的死后传奇：

20、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子)

21、“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”闻一多的这句名言，出自肺腑，寓意深邃，支配和伴随着他一生的思想、言行和事业。

22、舍生取义是一个成语，读音是shěshēngqǔyì，意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。

23、“向死而生”说的是一种生活态度： 以一种不避讳死亡的态度来生活。这样的人平时勇于面对生活的挑战，一旦死神找上门，也没有什么遗憾，所以也不畏惧死亡。是一种很勇敢的生活方式。

24、燕雀安知鸿鹄之志哉？(《史记-陈涉世家》)

25、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》)

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27、闻一多的诗歌在国内的影响很大，早年他就同徐志摩、朱湘饶孟侃等人，一起被视为新月派的代表人物，后来又同胡适和梁实秋等，一起创办新月书店，并发行《新月》月刊。

28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

29、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

30、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

31、 要注意通假字和句尾语气词。再难的也要写满，不能留空白。空白的地方阅读老师最喜爱，写满了从理论上就有得分的可能。不放弃就有希望，也许侥幸就是万幸。

32、“民不畏死，奈何以死惧之”，此时的闻一多成为一名与国民党独裁坚决斗争的勇士，他在一切能参加的集会上，都发表演说，表达“民主团结、和平建国”的立场，其口号就是“反内战、争民主”，从而成为国民党的眼中钉和肉中刺，必欲除之而后快。

33、　　②不能脱离时代背景和个人实际空谈爱国主义，命题实际上是希望学生认真思考：什么样的爱国主义，才能承载起“中华民族伟大复兴”这个神圣的使命。

34、全国卷：3年内重复考过《鱼我所欲也》《离骚》《蜀道难》全国卷3：2年内重连续考过一篇《劝学》

35、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

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37、开轩面场圃，把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)

38、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)

39、一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传-曹刿论战》)

40、为了提高全体共产党员的党性修养，1941年3月26日，中共中央召开政治局会议，专题讨论增强党性问题。这在中国共产党的历史上是第一次。在这次会议上，王稼祥作了主题报告，毛泽东、朱德、张闻天、陈云等也都围绕党性问题作了发言。会议决定，由王稼祥、王若飞起草一份关于党性问题的决定。经过三个多月的调查研究和起草修改，在1941年7月1日建党20周年纪念日之际，党中央正式发出了《关于增强党性的决定》。《决定》阐述了增强党性的极端重要性，列举了党员违反党性的五种倾向以及这些倾向的具体表现，并规定了六种纠正违反党性倾向的具体办法。

41、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

42、有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”

43、后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

44、 抓住重点篇目。《离骚》《逍遥游》《赤壁赋》《阿房宫赋》《氓》《送东阳马生序》《三峡》《小石潭记》《岳阳楼记》。

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46、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

47、舍身取义的事例二：邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标.　　

48、董存瑞，河北省张家口市怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长，1948年在解放战争时期在河北省承德市隆化县的隆化战斗中舍身炸碉堡，壮烈牺牲，年仅19岁。

49、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

50、对于朱棣的禽兽暴行口诛笔伐，既以史实为据，又把全部义愤倾泻于纸，一边是刽子手的狞笑，一边是殉道者的饮狠，字面上弥温着血腥暴戾之气。不知行刑是在白天还是黑夜，但一切都暴露在光天化日之下，千夫所指，无可逃逭，彰显着正义与邪恶，善良与残忍，庄严与卑劣，诚信与无耻。鲁迅说：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”不仅是朱棣，历史上那些神文圣武有几人手上无不蘸满无辜者的鲜血？当我抄录这些文字的时候，血脉贲张，手在发抖，心在发颤，已经出离了愤怒，不知家栓在写作时怎样？我知道家栓比我耿直，比我迂，也许他会偈当后柔石那样问：“会这样的么？——不至于此罢：”但是，很快就省悟了，这就使他的写作有了一个新的认知高度：